他在心喊了两声作者，结果没能把某个最近动不动就消失的作者喊来，于是只好着独自思考怎么解释接来的措辞。

    “呃——据他们的说法，简单来说。”

    夏章雾勉为其难地指了笔记本，表有些为难的同时大脑飞速运转：“百年孤独与南历史间存在着某些纠葛不清的关系，然后它很有可能与混与迷惑这类的东西相联系。”

    其实就是把《百年孤独》是描述了南历史的书籍与《百年孤独》经常得到读者无法理解的批判换了个说法而已。

    不过在编了最重要的这两句话后，夏章雾接来的转译就变得顺畅了起来：“再联系到那句原本是倒过来的句和南的现况，就能够意识到百年孤独到底是在什么了吧？”

    没有反驳或者继续的质疑。

    看着陷思考的费奥多尔，夏章雾悄悄地松了气，然后开始整理自己的思路：他最开始并没有把这些东西联系起来思考，但最后提醒了他的是读者那些“《百年孤独》里表现的东西对于南洲而言非常正常”的评论。

    是的，非常正常。

    明明是以混不堪和难以理解著称、乃至于因此招致恶评的作品，但在作者中完全就是南洲日常发生的事，完全不该产生任何理解难度的作品。

    在其他人看来是“幻”的，但在作者以及南洲人中却是无需大惊小怪的“现实”：

    不是读者们诟病的反复现的名字，还是评论区经常提到的难以理解的混关系——在他来到南洲这段时间后，也能明显受到在这片土地上属于某奇妙的常态。

    “有的历史是无法被其他人理解的。”

    夏章雾低声地说：“就算有人记录了真实发生的事，在不知的人看来也是混不堪的梦呓或者作者的编纂。”

    与其说无法被理解的是《百年孤独》，倒不如说无法被人们理解的是南洲。而这本书只是太过于南洲了，仅此而已。

    从这个角度来看，《百年孤独》确实是一本非常孤独的书。

    而只要从这个角度来看的话，所谓存在的遗忘与遗忘的存在，所指的东西其实十分简单。

    无非就是“历史”而已。

    ——历史是何等扑朔迷离的事啊。

    那些切实存在于过去、无比确凿无疑的东西在度过几百年乃至于几十年的时间后，人们就再也无法如此肯定地认同它们曾经的存在。

    那些本来不言自明的东西成为历史后，人们需要大量的证据的帮助才能勉施与认可。那些习以为常的东西成为历史后，人们需要详细的考究才能勉还原一鳞半爪。那些你昨晚亲看到的事成为历史后，人们便再也无法想象和还原那个在普通不过的夜晚里你所注视的景象。

    永远都在偏离的东西。

    永远都在失真的东西。

    随着时间的推移不断退化的东西。

    宛若一逆生的昆虫：在以最完的姿态诞生后，接来的生涯便是不断地失去，最终退化成一颗浑圆的卵。看到这枚卵的人中，谁也不会知它过去曾包了多么丰富的容。