想要全国家困难的患者都因此受益的话，只靠古大夫那一成的泥分成，应该也难以支撑。

    又再比如，家里重男轻女，女儿病了，家里原本能拿治病的钱，但是父母不愿意钱治疗，那生病的女自己没有资产，是否满足帮扶条件呢？

    毕竟这泥实耐造，也不是人人都用得起。

    主要是周大夫是个医痴，他脾有些古怪，有时候选用的治疗方式也与常规不同，有的百姓会怕他，说他是个怪老，怪医什么的。

    寻常百姓，一年到，追求的不过就是一个能吃饱饭，有衣穿，生病了能有钱治病。

    选择定合作的医馆时，自然优先选择那些在民间碑好的医馆，不一定要选医术最好的医馆。

    就是这事要实施去的过程会比较复杂。

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    符合况的，门这边就会把医馆减免的费用补上。

    结果夜里发起了，次日人都神志不清，都开始说胡话了。

    但即便是这样，想要治好，也得要去这对夫妻的半数家。

    古秋允也想到这个问题：&ldo;之前的大蒜素不还有两成分成？再分一成过去吧，还有之前的制盐，硝石制冰什么的，如果你们原计划有给我分成的话，都从我这边再分一半过去吧。&rdo;

    古秋允摇摇，&ldo;我只是个大夫，中看到的就只有患者，能让更多的人看得起病，不会因为没钱而耽误治疗，这大概是许多大夫都有的想法了。&rdo;

    想存一些钱，还是想回乡。

    民间碑好的医馆，最起码坐堂大夫的医术过关，再加上医德是经过认证的。

    晏玉泽又是舒一气，&ldo;淮之在这里替天百姓谢过古兄了。&rdo;

    相比之，于百草就和煦多了，看病收费也相对来说比较实惠。

    晏玉泽微微蹙眉，在想这件事的可行。

    他脑不笨，知这件事真要落实去，天底的百姓都要记皇帝的一个好，记古大夫的一个好。

况行评估，符合条件的，帮扶也不是直接免除所有费用，照实际况行酌减免，然后将费用清单给城里的医疗门，由医疗，分派人实地考该患者的真实困难况。&rdo;

    还有一，贪腐。

    他也清楚这事如果落实去可能现的困难，但是有困难就去克服嘛，迎难而上呗。

    他个人能力有限，救不了天所有人。

    但是家里的梁因为太过于劳，前几日病倒了，刚开始他还不想钱治病，只觉得熬一熬就过去了。

    原本就没钱，每日扣扣搜搜过日，就想早儿存够返乡的盘缠，这一场病来，返乡的日又遥遥无期了。

    他拿那么多钱也没用。

    就比如北凉城的济元堂，周大夫的医术是整个北凉城最好的，但是论碑，都不一定比得上于百草的百草堂。

    当然了，这属于需要三方合的工作，医馆，医疗门，患者，彼此也能有一个监督的效果。

    于百草叹了气，&ldo;确实是如此，前日我医馆也接诊了这么一位患者，夫妻二人都是还没安顿来的民，租了一间小屋，在城里苦力，讨生活……&rdo;

    再比如，一家人有二十亩田，但是家里人多，没分家，几代人都住在一起，也没有别的手艺去赚钱补贴，一年到，恐怕就只剩个温饱了，这样的条件是否满足帮扶呢？

    骗保的，可以罚坐牢，服役，挨板也成。

    这个问题，同样疼，别说是这个落后的古代世界了，就算是现代的大数据时代，年年都还会查那么多贪官污吏呢。

    总归，古秋允的发是好的，实施去之后，哪怕真正得到帮助的百姓不多，只要真切地有人因此受益，也就足够了。

    不符合条件的，就需要台相应的法律去限制了。

    古秋允实在不够了解这个世界百姓的实际况，他只能说提供一个大致的方向，让这些掌权人去商量吧。

    比如，一家三的小家，他们只有三亩田，一间遮风避雨的屋，但是家里的人都有手艺活儿，还有别的赚钱方式，能温饱，那么是否符合条件呢？

    至于如何筛选帮扶对象，这就需要晏玉泽他们去疼了。

    几个工友帮忙送到他医馆，他见患者夫妻二人都是苦命人，开的药都是些低价的药材。

    照实际家资去框架，恐怕也不合适。

    这时代，普通百姓本就怕官，能一定程度上限制那些不安好心的人。