此刻，千秋梦中，千秋也是他需要去“幸福”的一员。

    而要让千秋得到“幸福”，所需要付的代价，连千秋自己都付不起、连为他前仆后继甚至能够跨越世界与死亡的灵魂也不到，星期日又如何能够到呢？

    我像你一样，也背负着那么多人的幸福啊。

    那么，我是你的同伴吗？我是你的同行者吗？

    当千秋如此发问的时候，星期日无论如何也只能给肯定的回答：

    是的，你是我的同伴，你是我的同行者，你是和我一样给人带来幸福、为此牺牲了自己的人。

    他必须要肯定对方，正如对方来到他的梦中，也肯定了他一样。

    ——所以我这样大的人也要将幸福寄托在你的上吗？所以我这样大的人就没有资格将幸福寄托在你的上吗？

    我被你选择又被你放弃的原因是什么？你被自己选择又被自己放弃的原因又是什么？

    在秩序太一的命途之上，为半的千秋与祂对应的，是规则的建立与补全、审判的裁决与自我革新。

    在星期日将成未成的命途之上，为半的千秋与他所对应的，是乐园的另一面、是压在天平之上隔着玻璃瓶与他指尖相的祭品、是无论如何也无法达成的纯粹乐。

    ——千秋明明早就已经对他说过了的，这个世界上本就没有纯然的幸福，没有什么是理所当然的，痛苦和幸福从来都是一两面、不是理所当然之。

    一条命途的成立其实本不需要什么完备的逻辑，只要那个开创者足够定足够顽、无论如何都要定持这样离谱的信念走向去那条路，那命途就被燃、会现、会被推动。

    只是……神主日、星期日，自己会因此心生动摇。

    他愿意为自己的命途、自己的理念献上一切，那么其他人呢？

    前赴后继的、或者会在未来走上了这条命途的人呢？他们能够得到幸福吗？他们也要将一切压上吗？

    ——当星期日罔顾自己的痛苦、也失去了自己的唯一、将与自己互证的半视作一样的存在的时候，这一切的底层逻辑就发生了崩塌。

    幸福是虚幻的，“自愿”也是虚幻的。

    如果还有千秋这样的存在现的话，有谁能去承载他的苦痛、塑造他的梦？如果没有人得到的话，那这条命途存在的意义又是什么？

    脱胎于秩序之中的命途，似乎也终于步上了秩序的后尘。

    ——万众的幸福之中，排除了你一个，排除了我一个，就会排除后面的千千万万个。

    ——那你想要带去幸福的对象，到底还剩谁。