居寅：“要真有墓的话，是不是能证明鱼妇真实存在过？”

    居寅蹲在角落，忽地说：“如果这世上真的有鱼妇这生，算不算是鱼的一？不知能不能吃？”

    倒霉娃于莘为了活命吃了墓里的一只老鼠就成丧尸人，居寅吃了鱼妇怕不是要变成尸？

    “这不能吧。”万教授笑起来，“颛顼，三皇五帝，后世有人敬仰，立庙立祠，也是正常。这鱼妇就是一怪，有少数地方，信仰比较边缘，可能还给立个庙作为一寄托祝福，但说有墓就有些说不过去。”

    居寅很认真地思考了一，说：“还是得考虑考虑，万一吃病来可不得了。不过，话又说回来，真有这机会，吃病来也是划算。谁能有这幸运，吃到鱼妇？”

    万教授哈哈一乐。

    居寅蹲在墙角，像是僵了一：“也不能这么说，这都化成另外一生了，还能算是颛顼？”

    陆城笑：“鱼妇既然是颛顼的转世化，吃鱼妇不就是吃颛顼？”

这里藏着什么遗址墓葬。”

    万教授见他说得这么笃定，也没有驳斥，只笑呵呵地说：“不能随便定论，得好好研究。”

    居寅：“如果真是这样，也只能说不准确，但记载的事可能真的存在过。比如鱼妇，可能就是一个真实的，被人发现后引以为奇，再给它造一个墓，这也说得过去。”

    “那我就要问你了，既然要编这么一本真实的地志，那为什么要用夸张的手法呢？对吧？没有依据啊。你只能说，它里面可能包着真实的信息，这信息是要后人去挖的去求证的。”

    第70章

    “也许有人觉得他们可以划等

    班顾直翻白，鬼才知鱼妇是不是鱼，不对，他这个半拉鬼都不知鱼妇是啥玩意，居寅居然还想尝尝？

    万教授听到这话有哭笑不得：“这鱼妇一半鱼一半人，寻常人也不去嘴，再说，如果这动真的存在世界上，那肯定受全球保护的，还能让你吃了？”

    陆城拎过班顾，示意他不要开，意味一笑：“既有颛顼庙，说不定还有鱼妇墓。”

    班顾受了一：“我觉这个石画也就百来岁。”

    “那就更能说明这不是什么真实的地理，山海经里的容涉及远古传说，假设这是一段遗失的历史，列一个年表，差不多近千年的时。这就好比你一个现代人据史籍传说，编了一本唐宋时的地理志，这不能作为参考啊。”

    万教授笑了：“可这也没有啊，我们不过是在一个百年的庙里看到一石画，陆总就随开了个玩笑，当不得真。居老师不愧是写小说的，想象力丰富。但这是好事，学术界就讲个大胆假设，小心求证。天行空是没有问题的，只要证实时讲实事求是。”

    “如果真有，居老师真的会吃吗？”陆城看向角落的一块石砖问。

    居寅没有放过这个话题：“万教授，民间有一说法，《山海经》其实不是一本神话小说，而是一本真实地理，您怎么看？古人描述事会采用比较夸张的手法，刨去这些夸张，就是一个纪实的文学。”

    “先秦古籍，记录的又是先古的事，有些东西可能是相传传来，再由着书人编撰的，有些变形夸张也在理之中。”

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    居寅大笑声。