神的同类。”

    “甚至为了更接近神，它们分了舍利，还吃空了整个神庙真正的修者。”

    这便是婆神庙的妖为何大的主因。

    神庙中的僧侣再不济，也总有几个真正的修行人。或许，他们之间还有迈上觉醒之路的人。

    遗憾的是，他们没有机会成就成了妖的养分。而妖借助他们的力量变得更，还学会了分离两面的技法。

    它们用人形去诱骗活人，一骗一个准。毕竟，瑜伽国作为一个信奉“来世说”的国度，大众对僧侣的信任度极，绝不会质疑他们的真假。

    更何况，瑜伽国的避难所不接受平民的住，这就导致当婆神庙向外抛橄榄枝时，不会有任何人拒绝。

    故而在沦陷初期，婆神庙拥有着源源不断的“”，里的妖享受着人类自愿的供奉。

    佛像活了！

    在人们心里，这非但不惊世骇俗，还是一桩充满希望的好事。

    佛像需要僧侣与年轻人的血供奉……

    这又是一件大幸事！听说只要与神像合二为一，就能拥有一个满富足的“来世”。他们太希冀来世了，因为今生无比痛苦。他们心甘愿地奉献自己，仿佛真的能去神的国度。

    人类用自己的血养了三神、女神、象神，以及金雕迦楼罗，凭一己之力让婆神庙成为沦陷至的地狱。

    不同于大南的金月牙到最后学会了挣扎，瑜伽国的乌拜城从始至终都是一个念——我甘愿。

    于是，就成了这个鬼样。

    纪斯：“听完有什么想吗？”

    司诺城拉开了手中的弓箭：“想？科学觉醒是正，封建迷信害死人。与其拿命供奉神佛，不如拿命供奉房产。前者是跟人合租一个神像，后者是自己住一栋别墅，质的飞跃。”

    纪斯：……

    确认过狗话，圣树确实是被这货愁死的。

    ……

    都说战场瞬息万变，而中洲的觉醒者一般以不变应万变。万变的是战场的局势，不变的是觉醒者的狗比。

    当祁辛黎张开佛手，两只大掌分别拍开王蛇的颅，又准地掐住它们的蛇时，姜启宁瞪大了睛。

    不知为何，他的脑海中自动响起九十年代的BGM，又将法海收蛇的形象在了祁辛黎上。