“这份贡献不仅是对女，对男女都是要求极的，是双方都要付的。

    “无论是什么样的社会，对女的要求始终存在，暂时无法更改，是否真的有能力支撑自己放开态度，接受xing开放自由背后所有的义？是否能承担无保障的后果？

    “当想到这些的时候，恭喜他们，他们已经在衡量和选择了，便没有任何组织或势力能左右一个人以个人意志作的选择。

    “是否真的接受堕胎发生在自己上？是否能面对堕胎后的心理压力？是否会受环境的打击？

    “不止是生育，包括结婚，离婚，死亡等自然人存在的大事都该基于自己的思考和选择，摒除幻想，摒除他人影响的因素，切除自己吓唬自己的恐惧，客观地，理地想一想：

    “我国的经济压力极大，社会竞争激烈，每个人除了养活自己，很多况还要赡养父母，父母年迈还可能会生病，是真的适合一个人面对一切，还是找个同伴事肩作战更好？

会提供的保障，自然在他们成年之后履行对社会的贡献，包括创造生命，为社会提供新的人才, 新的创造力和新的劳动力。

    “社会环境和人的生育意愿息息相关。当经济发展达不到个人要求，福利保障让人缺乏安全，一个人养活自己都很困难的时候, 选择不这份贡献是否有错？

    “因为，一个人的选择权受到限制，意味着每个人的选择权都将受到削弱和否定。

    “为什么B州在讨论生育问题, 婚姻问题，教育问题, 社会福利等等方向，不能基于实际分析, 基于调研分析, 而是要据虚无缥缈的神明，完全罔顾现实地决定问题？

    “只有通过来们自己的选择得到后果，才能让人学会反省和审视。

    “在潜在风险无可避免的况，

    “我国租赁市场依然多为混状态，且无法控制。买房意味着每个月的压力，意味着失去经济上的自由，租房意味着生活动，失去归属，居住条件、每月房租和搬家频率大多由房东等外界因素决定。是否考虑清楚用租房去代替购房？

    “因为虚空中的神不能打倒饥饿，无知和绝望。因为它构筑一个个假设提供力量，却不能让人真正得到满足。

    “我国的养老政策和养老福利事不完善，所以鼓励把未来的一分压力分给家，如果年轻时选择不组建合适的家，要怎么继续老去，生病，不能自理和面临死亡时的生活？

    “那么自然人呢？他们为何不能自己决定？

    “买不起粉的母亲不能靠神明让她的孩填饱肚，付不起学费的父亲不能用祈祷让孩得到有的知识储备，拿不医疗费的家不能跪在地上就让孩康复，更不会相信放任孩重病去世，重新投胎会更加快乐。

    “正府反对堕胎是为了暴地提生育率, 避免人老龄化带来的社会负面影响，宗教反对堕胎是据教义, 是调因果回必遭报应。

    “今天，教会和正府涉人的生育，明天，它们是否要决定他人要吃素还是吃，后天，它们是否要决定人该怎样结婚和离婚，

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    “为什么我们要从回，因果报应，神鬼怪谈来决定自己该什么和不该什么, 暴地将所有现象一刀切成黑白两分，而不是问题分析？承认每个人遇到的困境都有所不同？

    “这些凭孤军作战很难完成。