难：“陛不如早些歇息？”

    雍理了眉心：“劳烦难把这些折再给朕读一读吧。”

    难自然知他指的是哪些：“好……”

    和尚的声音温清朗, 哪怕是读着制式工整的奏章, 也颇有些空灵韵味。

    雍理听得认真，心里却始终绕着事。

    折是些陈腔滥调，只要雍理一提科举改制, 这些奏章便如雪般落, 恨不得化成冰浇到皇帝上，让他清醒清醒——

    陛想要天士一视同仁？世族寒门皆科举？

    简直是荒唐至极！

    中原贵族大姓，绵延数百年的世族弟, 其修养学问哪是那些寒门的弟能够企及的？

    科举取士本就十分儿戏，几篇文章策论，空谈之言, 就能朝参政？

    何等可笑！

    死读四书五经，固然可修，可儒家法讲究修齐治平。

    修只是第一步，齐家才是一切的开始。

    家之一字，岂是寒门士所能悟的！

    拿那乌弘朗举例，元曜七年的三元及第，被陛一路抬到了尚书之位，可家中也不过一妻一儿，简简单单。

    再看仅为尚书侍郎的孙少怀，孙家百年世族，嫡系旁支千百余人，作为孙家一任家主，孙少怀从小耳濡目染，即便不亲经营，也是看遍人世故，谙驭之。

    修，修的是自品行端方。

    齐家，齐得是家族的世袭礼制。

    如此才能治国，才有天昌平。

    这是自前朝数代传承至今的礼仪法度，是世家大族守的信念，是不可摧毁的盛世之。

    单单这些，乌弘朗如何能比得孙少怀？

    任他文章诗赋得再好，在务实行政一路上，远不及小他十余岁的孙少怀。

    全国科举，一视同仁。

    动的不仅是世族们的既得利益，更是动摇了他们信奉的德理念。

    君君臣臣父父，名分二字才是治久安的心命脉。

    雍理从来都是看起来任妄为，实际上通达理。

    他胡来的事了不少，却一直没有行推新政。

    世间万皆有利弊。

    世族守的不是最坏的，也不是最好的。

    时代在变，世更在变，大雍不是前朝，雍理的理想从不是巩固当权者利益，而是惠及天。

    他自小便知自由二字，是个悖论。

    可即便无从拥有，依然心生向往。

    念及此，雍理不可避免地想到了年少时的沈君兆。