又不喜这些德文章，实在是没意思！”

    一边，江殊也是一副以为然的模样，别看他父亲江澈曾经想过通过科举仕，但是江殊是真没这个想法。小孩都是喜玩乐的，这边一节课来，大半个时辰都过去了，正常的小孩，哪有这么时间的专注力，江殊早就听得不耐烦了。

    尤其，他们这个年纪，就算是到了学，也是启蒙阶段，在问过了几个孩在家大致都读过三百千之后，先生就开始直接叫他们读《诗经》，一开始也不解释其中的意思，就是先领着念几遍，然后就让他们资格度，反正书读百遍其义自见，你们尽读就是了。这般教导，能叫人有多少兴趣，那才叫奇怪了呢！

    顾衡上辈也是经受过等教育的人，那个时候，老师的，都得持证上岗，怎么教书，都有一定的章程，如何会像是现在这些先生一般，顾衡也是难以适应。

    最重要的是，儒学到了后世，已经完全是一门修养的学问了，最多有一些国学家将儒学里的一些学问跟事联系在一起，其实说到底，还是叫人人，而不是事。瞧瞧四书五经，有一本书是正儿八经告诉你，什么事应该怎么的吗？

    可以说，儒学就是一门典型的务虚的学问，而经历过上辈教育的顾衡，却是个务实的人。他要是寒门，在这个时代，必须要通过科举晋，那是没别的办法，但是如今，他有别的选择了，自然就对这等国学兴趣不大了。像是后世，学国学的多半是当是兴趣好，真正将这个当正经学问的，也就是那有限的几个文科专业。顾衡理工科，纵然记忆力不错，读书背诵对他来说没什么问题，却依旧不觉得四书五经值得他皓首穷经。

    第15章 （大修）

    有了这样的想法，顾衡自然不可能全心投其中，不过，他也不想活了两辈，还因为学习的问题被先生罚，因此，他就一直保持了差不多的度，先生教的那些学过了也就是了，至于更多的，那就算了。

    贾赦果然是有先见之明，徒景瑞这个准太倒是没过什么岔，还在先生那里得了个而好学的评价，但是贾赦，江殊，徒景明三个，依旧是学里的困难，还是那句话，对他们来说，读书能够起到的作用是真不大。

    贾赦被打过一次板之后，贾源居然厚着脸给几个先生送了重礼，表示自家孙弱，就算是学习上有些不好，还请几个先生见谅，别把孩打坏了云云。