顾衡没有想到的是，因为庄上多了一群士，直接叫顾巍抓住了机会，以论之名，找了过来。

    对于教来说，已经被中原同化，教义早就与原始佛教有了很大区别的中原佛门，他们还能够着鼻接受，这么多年来，门跟中原佛门之间固然依旧有着竞争关系，但是很多时候，已经勉能够算得上是友了！可那等更接近于原始佛教，各残忍暴的萨满教在教看来，跟邪外差不多，在这样的况，他们会对在草原上造成什么破坏杀戮有悲悯之心才叫奇怪！

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    第61章

    等到宋朝的时候，儒家愈发奇葩起来，号一个个喊得震天响，但是是非对错不重要, 政治立场才重要，前期的时候，大家还算是有节，到了后来，那脆是为了反对而反对，为了打击政敌，搞斗连割地卖国的事也得来。总之，儒家因为自觉不是谁当皇帝都离不开他们，已经是膨胀到迅速腐化堕落了！他们已经算不得真儒，而是犬儒。

    可以说，从儒家一家独大开始，他们的堕落就已经是不可避免的事了！

    因此，他们需要的是关注地方上的况，保持顾家在地方上的影响力，然后

    圣上对此非常满意，更是又大笔一挥，给了门不少特权，又册封了相应教派的几个祖师，将这几个教派的掌教也封了真人，要不是国师，天师之类的不好随意册封，圣上其实是不介意册封几个来的。

    在很多人还在埋读圣贤书的时候, 顾家却是发现，当年被视作杂学的一些学问如今居然变得火起来。

    晋朝理所当然地完, 儒家在南北朝期间甚至是被佛教教吊打，如此，才算是反思了一番, 又有一批英诞生了。

    顾家这几年是真的有些沉不住气了, 原本他们以为自己可以甘守寂寞，等待云开雾散，到时候再大展宏图。但是，他们很快发现, 时代不一样了！

    某意义上来说, 儒家其实是在后退状态, 当年汉武帝所谓的罢黜百家, 独尊儒术, 其实是儒家将百家压制去之后, 收了百家学说中的许多华, 填充到了自个的学说之中。但是，随着百家的逐渐没落，甚至是消亡, 儒家愈发妄自尊大起来。这才有了晋朝时候, 士人只知清谈, 唯血统门第论，有本事的人反而被压制, 不得。

没说什么这有伤天和，家对外本来也不是以什么仁慈温和的姿态现的。何况，自从五胡华以来，游牧民族早就算是佛教的基本盘了，草原上活佛之说盛行，虽说依旧还祭祀生天，但是佛门的信仰早就已经扎其中，一度几个教派的活佛能够手各个族首脑的更替。

    到了异族横扫中原的时候，除了少分人一直抵抗到底，更多得跪得比谁都快，要不是后来蒙元不肯给这些儒生上升的渠，让他们只能在九打，他们其实是真的乐意继续捧上的臭脚丫，只要肯与他们共天就行。

    顾家并非那等妄自尊大之辈，他们如今大多数都没有官，为了为几十年后铺路，顾家如今就是在默默积蓄力量。这所谓的积蓄力量自然不是躲在自家书房里研究圣贤书，大家的天资在那里，就算是皓首穷经，也未必真的能培养一个大儒来。