在炎宋灭亡之前，孔氏南宗一直是孔世家的正统，一直到元初，南宗衍圣公让爵于北宗，北宗衍圣公才成为正统。

朝廷能延续多久，还真说不准。

    所以南国百姓对太上国的兵们非常迎，最重要的是，他们成了太上国的百姓，就有可能让自家孩或者观，拜师看的是骨或者悟，就算再穷的人家也有试一试的机会，一旦成了，就有很大的可能飞黄腾达。

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    还不是因为他是孔的后人，自带光环，更能让人信服嘛！

    国的科举还是年年考的，还提前圈定了范围，也不比儒家科举差啊！

    十三经注疏中，唐朝官方版的《五经正义》，是一群大臣奉诏编纂的，并不仅仅是孔颖达一个人的作品。

    现在国和宋廷的大战没有亡国灭的危机，大家都是汉人，大宋建立之前，五代十国的时候，也没见百姓为前朝要死要活啊！

    虽然太上国是属于家的国家，但是，不是有说法孔是老之徒嘛，唐无易又不可能对孔家斩尽杀绝，孔氏北宗自然就上来表忠心了。

    太虚五年，天大定。

    就是朝廷稳定之后，大宋的国矛盾也不少，只不过朝廷已经站稳了脚跟，又和金国达成了岁贡的协定，的，倒是能轻易压去了。

    没关系，还有更让他们不开心的事呢。

    为啥把孔颖达放第一个，其余人用一个“等”字就代替掉了？

    除了他的文化很以外，还有一个原因，那就是他是孔的孙！

    孔氏家族在这么多代的传承之中，依附新朝，合理地见机行事，都快成为本能了。

    升斗小民也不知什么，宋朝的大兵们也不得被太上国收编，儒家都被驱赶国理层了，还有谁敢搞重文轻武——文官当国，偏心文人他们也可以理解，但是也不能太过吧，大宋朝的轻武简直是把武将往死里搞！——就只有儒家文人不开心。

    孔氏南宗是正统，而且从品行上来说，上赶着跪金朝、元朝统治者的孔氏北宗是唐无易看不上的，但是，作为统治者，他反而更需要这会跪的，因为更有用。

    十三经注疏里，为啥有五本经书的“正义”都署名孔颖达？

    唐无易自己私货不算什么，他还能请孔家人自己为他的书私货，戳那群古不化的儒家士人的肺！

    孔是老之徒，那如何从儒家的层面替家治国找合理的理论依据，为儒家经典、经都纂写合理的注疏，嗯，就看孔家人的。

    孔端友留守曲阜守护孔庙、孔林的胞弟孔端，则被金国统治者封为衍圣公，此为孔氏北宗。

    孔氏家族作为孔的后代，在历朝历代都拥有爵位，即便是在金兵南之后，孔氏家族的曲阜祖庙依然没有断绝传承。

    北宋灭亡时，孔氏家族的嫡孙衍圣公孔端友背负孔及孔夫人的楷木像以及其他的孔氏家族传家宝，带着一批近支族人扈从赵构南，并于浙江衢州立庙，此即为孔氏南宗。

    就算不成，所谓的书中自有黄金屋，又不是只能读儒家的经书不是？家的经就不是经书啦？

    士林的事，是个磨工夫，要慢慢来，不过他来这个世界的目的是为了磨练自、阶先天，势力经营得再好，等他离开了这个世界，