如果说净念禅院就是慈航静斋最后的仪仗的话, 那么佛门四宗就是慈航静斋不可或缺的帮手。

    禅宗祖师爷达是南北朝时才来的中原，和东汉时期发展来的本土僧人，已经有了不少的差别了。

    三论宗就更惨了，理论底蕴比不过另外三个宗派就算了，在原本历史轨迹中只是一个隋朝创立的佛门派别，一时盛行后很快就衰落了，在这个世界，居然还要被拿来鞭&尸，成为慈航静斋的打手，心程度无以复加。

    如今的佛门之中，慈航静斋之, 还有几个门派供其驱策。

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    这几个门派在目前的佛门，都只能算是刚兴起的小弟弟，还需要依靠慈航静斋、净念禅院的力量立足，因此这几个门派的方丈、大师才会给慈航静斋卖命。

    四大圣僧，就是慈航静斋的四位级打手，比一般的武僧之地位当然要尊崇许多，但是当慈航静斋的吩咐来的时候，他们能的，就和寻常打手差不多。

    所以禅宗的兴盛是在六祖慧能时期，也就是本土化多年之后。

    慈航静斋为地尼所创, 地尼师兄天僧则创立了净念禅院, 自创建之初, 二宗就相互扶持，因为地尼天资更，净念禅院在佛门之中, 一直是以慈航静斋辅助者的份现的——即使这个宗门在佛门之中, 也隐隐有魁首的地位。

    这已经是宁奇住真觉寺后第三次来信，距离他与禅宗搭上关系，也有三个月了。

    但是，这是个武侠的世界，就算这三个宗派的发展程度和历史上相比已经提前了许多——历史上年龄比裴矩要小几十岁的禅宗四祖信，在这个世界、这个时间都已经成为一代佛门圣僧了——也只能替慈航静斋鞍前后地效劳。

    所谓的佛门四大圣僧，理论平肯定是不差的，但是他们被选为圣僧最重要的理由，还是他们的武修为足够。

上时, 他的回复照样是“静待良机”四个字。

    虽说外来的和尚好念经, 但是本土的和尚本土化了这么多年，可不是为了让别人抢饭碗的。

    事实上, 照历史发展来说, 这个时候的禅宗才只是刚刚起步的阶段。

    所以说慈航静斋让人不服也是有理

    其他三个人, 唐无易都是不甚熟悉的, 但是禅宗他熟啊！

    这个时期的禅宗, 还没有分为南北两脉, 毕竟无论是六祖慧能还是他那个创立了禅宗北宗的师兄神秀, 都还没有生, 更不用说分宗了。

    虽然和历史上不符, 但是这个时候, 佛门的四大圣僧班底已经集结完毕了。

    此四人分别是佛门天台宗的智慧大师、三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的信大师。

    后世佛门最名的几个宗派，就是天台宗、华严宗和禅宗，这三个宗派和来源于印度的佛门有极大的不同，各个思想都是本土独立发展来的。

    虽说以菩提达为祖师，但是禅宗的理论，自二祖以降，基本都是本土弟自行摸索来的。

    如果放在后世，这三个宗派的佛门弟，就是佛门金字塔的人，至于什么慈航静斋、净念禅院，在这三个门派面前，就好似萤火比之皓月，本没有相提并论的资格。

    “本来无一, 何惹尘埃”就是禅宗六祖慧能的名言，后世多少人听过这句话啊！