这让杜夏更难过了。他多希望今晚能和何筝抱在一起睡一觉啊，他前的何筝与那天从西餐

    杜夏果然对这些兴趣，脑还有些迟钝，但当何筝停什么都不说，他会拱拱肩膀，示意何筝继续，眸里散发求知的光芒。何筝找来纸放在的床单上，拿笔的手环过杜夏的腰，画两条线条表示乌和阿喀琉斯在同一时刻奔跑的度。

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    “差不多就是这个意思吧。”何筝没忍住笑，觉得杜夏特别有烟火气息，特别接地气的那可。杜夏以为他是在嘲笑自己没文化，说来说去逃不柴米油盐的范围，闷闷地反问他都是从哪儿知这些的。

    他要何筝再讲一遍，何筝讲完后，他还是傻乎乎不能理解，要何筝再讲第三遍。何筝说的每一句话确实没任何漏，但就是得了这个让杜夏匪夷所思的结论：阿喀琉斯的速度是乌的好几倍，但只要乌先跑，阿喀琉斯就追不上乌。

    何筝睛都不眨一，说刷短视频看到的，这类“小编带你了解理四大神兽”的推送不要太多。杜夏怎么可能相信，那视频就是用来打发时间的，碎片化的阅读只会给人学到知识的错觉，怎么可能真学到知识。

    那只乌就像望。人有各各样望，对钱的，对的，对的……它一直存在着，在看得见或者看不见的远方引人们向前追逐。

    他从杜夏略知一二的说起，《达那厄》这个陌生又熟悉的名字现后，杜夏还以为何筝终于忍不住要落场金雨给他了，何筝仅仅是把这个希腊神话故事作为引，抛砖引玉另一个以神话为载的数学文本，也就是芝诺于公元前5世纪发表的乌悖论。

    传说阿喀琉斯擅奔跑，但只要乌先开始奔跑，阿喀琉斯就永远追不上乌。

    就像阿喀琉斯追不到乌，人也只能无限近望，永远无法得到望的满足，包括。将推向的过程就是对的近，但不是了还是了，那都是的结束，抵达的那一瞬间并不存在。

    何筝会在一切结束后从后面抱住杜夏。普通的安只是正确的废话，何筝另辟蹊径地来了句：“我给你讲故事吧。”

    他不知自己怎么了，他不止一次的，近望的巅峰，他被全然满足后反而提不起劲，经历的不是所谓的贤者模式的放松慵懒，而沮丧和无趣。

    然而望只能被追逐。

    所以杜夏会有到来竹篮打一场空的发虚寂寞。他模模糊糊有所会意，目光炯炯有神，换了个更日常的例跟何筝商：“就像吃个馅很小的包，咬第一吞去后什么都没看见，馅还在里面，咬第二再吞去还是什么都看见，馅已经过了。”

    杜夏听懵了。

    “……你想表达什么？”杜夏暂且接受“人追不上乌”这一颠覆他认知的结论，面对面看着何筝，神里渴求的是知识，也是答案。何筝果然没让他失望，话锋一转把一个数学悖论上升到了哲学度：“你不觉得其中也映人和望的关系吗。”

    他的异样自然逃不过何筝的睛，那本笔记里的杜夏说不定也神忧郁，需要何筝给予更多的温存。

    床单算不上柔，也不平坦，何筝的线条难免会有弯曲，但表达得足够清晰。如果只把它当成一元一次方程的求解，小学生都能算一个确定的数值，但如果再阶一些，让阿喀琉斯严格遵循速度是乌倍速的条件，那么阿喀琉斯顺着乌的轨迹离乌越近，他的速度就会越慢，最后无限接近乌，但永远追不上乌。