陈玉楼毕竟是卸岭的总把，家学渊远留，对古代帝王的墓葬仪式可谓是烂熟于心，又兼有一双夜，别人看不见的东西，他却偏偏看得一清二楚。正因如此，自从踏这间冰窖，他就格外在意那副放在桌上的“石人俑”。

    自商殷时起，王公贵族葬就有以活人陪葬的传统，少则七八十人，多则五千人犹嫌不足。战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度，可活祭的真正拐却现在秦朝——秦献公元年（前381年）“止纵死”  ，秦国正式废止了人殉制度。传说秦始皇护百姓，因此以俑代人殉葬，可传闻始终不过是传闻，秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化，现以俑殉葬代替人殉的变革，但这并不是哪位君主的“仁慈”之举，而是生产方式发生变化后，统治者开始不愿意浪费生产力了，仅此而已。

    “俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。陈玉楼见过不少秦汉时期的石人俑，他分得清什么是假的什么是真的——石俑多半是用陶冶烧制而成的，先用陶模初胎，再覆盖一层细泥行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧，谁先谁后无伤大雅，来的石俑火候均匀、泽单纯、度很，断断没有被人一脚踩碎的理，因此他一就看段歧从遮龙山取回来的这个“泥人”本不是石俑。

    那是人。

    人和泥土比起来，自然是要薄得多，脆的多。献王所的时代，中原已经禁止了人殉，可在边陲之地的云南却没有那么宽容开化，献王生狡诈，又迷信神仙方术，通五行痋术，拿活人殉葬的祭品实在是意料之中。

    那个俑的已经被人剖开了，多半是段歧的，只看那残尸的惨状，陈玉楼就已经猜了个大概——献王墓里陪葬的泥人俑八成都是活人，多半是生前就被喂蛊虫，然后又被泥土封住七窍，绑在铁链上，这才成为了献王墓墓里的第一重机关。而那些有的“彘蜂”，就是献王用痋术以人的血培养来的痋虫。

    封门仙吃了一惊险些从桌上跌，鹧鸪哨殷勤地去扶她，石俑被“踩瘪”了的脚面瞬间些绿的脓，段歧蹙了蹙眉，迅速地瞟了一鹧鸪哨和陈玉楼二人的脸，了一个似笑非笑的表。