天空中伸一大条的厚重黑云，宛如一条横在空中的黑龙，又仿佛一条黑天河悬于天际，逐渐与开始陷黑暗的天空连为一，给谷中的天和龙笼上了一层影。这天象在古风中叫黑猪过天河，为雨候犯境洪暴涨之兆，对于盗墓之辈来说，此兆主古尸作祟，尸气由冲，故遮蔽星月。

    黑猪过天河乃百年不遇的罕见天象，幽谷中的陵区本来就静，此刻更是又黑又静，陈玉楼站在明楼上，试图在最后一丝天光消失前找地的位置，脚的瓦片发细微的震动，说明明楼里的一切应该已经快烧完了，闷沉的雷声从远开始向山谷移动，过不了多久，瓢泼大雨就会倾盆而。

    所谓前有狼后有虎不过如此，陈玉楼默默在心中卜算，得“复卦”之相，卦为震为雷，外卦为坤为地，象曰：雷在地中，复，意味着去而复返。得此吉兆，陈玉楼心中灵光一闪——此乃向死而生之兆，便是退，退便是，于是招呼众人立刻顺栈而，直至谷底。

    “献王老儿为了修建王陵，以五行奇门之术行改变了虫谷中的风，我等此行几番遭遇奇异天象，归结底，就是因为我们扭转了被献王篡改的龙脉气。大祭司棺时，林中天雷地火，祭被毁时，地河坍塌，现在明楼这个也被破了，很快山雨就会引发河暴涨，到时候整个虫谷天都会被山洪吞没，而献王墓则会被万吨黄土掩埋。事不宜迟，我们只能冒险潭，我料定献王墓的地就在潭中！”

    献王墓的地一定在明楼之，凭借过人的听力，陈玉楼甚至可以确定献王墓的地是井字形或回字形的，可地的究竟在哪，就连他也只能猜测。白日里他和鹧鸪哨不约而同地注意到了潭底中的异兽造像，箭在弦上不得不发，他急中生智，突然想起了武夷悬棺的典故——古代百越人认为将棺材放置在，可以更接近天界，帮助死者灵魂升天，因此，他们不兴土葬，反而将死者葬棺中，再将棺材放置在天然中，或通过木桩支撑，固定在九曲溪两岸的悬崖上。

    后人对于“悬棺”多有揣测，其中最令人不解的就是古人究竟是如何将沉重的棺材运到悬崖上的？其实很简单，那个时候的九曲溪面很，古人只要坐船就能将棺材嵌山，献王墓的地想必也是一样的——千年前献王为自己修建王陵的时候，前这个漏斗形的潭可能只是个空谷，因此献王才能驱使工匠凿山断石，修建地和栈。献王狡诈，又通风之术，极有可能在整个王陵竣工后再填死，引发天象变化，将谷化为幽潭，就此把自己的地藏起来。这也就是为什么献王的地不是直铺推，而是井字形或回字形的，因为这两地都有折有回，即便是一段墓浸了，地也仍然于绝对封闭之中。

    万相生相克，人也不能免俗，有人不惜举国之力建神仙宝，就有人专攻此，盗墓掘坟。人生在世，一箪一瓢饮，孤床如独舟，死后一捧黄土掩白骨，一切的外之，越是想带走，就越偏偏会被人夺去。死者的贪婪，遇上生者的贪婪，这就是盗墓。