」，便是次之；再次一等，无法自行证坐化，只好借他人之神兵杀了自己、并用自修为护住元胎，这便是「兵解」。

    「兵解」後的元神并无法成仙，只是在凡间游乐不死而已。所以修之人或在兵解後重新带术投胎以求再次证，或选择在人间积功建德用愿之力超悟凡俗；也有不少人事先把关键事与神兵藏好或托给友人、在兵解投胎後借此应以图重新取得法智慧和功力，不过成功的机率有限就是了。

    我们说的那个老人，不久後便要兵解，其实他可以元神窍的，但他应到自己的命数并非如此。他的么徒也算准了他的「地刦」将至、并猜想自己就是他的「人刦」便决定在那时候手夺他元胎、以供自己参证邪之用。

    但他搞错了两，其一是验两刦并不能合一，所以他的作为反而让我……所提的那老人利用了，他藉此扭转了地理天时，让地刦提前到来、有准备的避过了这一刦。」

    「这麽说来，清闲散人 他已经渡过了一刦喽……。」谢逸夫 心中这麽推想，难怪他周给人一超然脱俗之气；虽然自己从没想过能得成仙，但听到前辈有这样的机会、境遇，还是不免羡慕了起来。

    清闲继续说着：「那名徒弟搞错的第二，便是修之人要断绝师徒之名并非他所想的一句话撂、踏门便可；要知仙术的修为是跟着元神、跟着人格灵魂走的，仙的带领和继承自然也不是这麽容易就解除。换言之，他到现在都还是那名老人的徒弟、只是他不承认而已。

    我们方才说了，在老人死的时候，他边一名徒弟也不会有，之前死了四个、大徒和六徒弟不久前也败亡了，双胞胎被他所弃；现在就剩那名误歧途的小徒弟一人。换句话说，他知在自己仍有这名徒弟的况，自己的终末的天刦就不会来临。

    那麽，他打算在不久後的人刦之时，借人刦的心，也就是他的徒弟之手，让自己兵解、重新投胎。但在这麽安排的同时，他预见了自己小徒之死 ― 在老人死後不久，那小徒将走火而亡。

    这其中有一个关键，让他走火的，必须是负那老人仙术心法之人。本来，这些人应该是老人的徒弟；但，若真是他的徒弟，那这些人必然应运而死在那小徒的手上 ― 因为老人最後会一个徒弟也没有、那时候老人已经兵解投胎去了、也无法再解除师徒之名。

    这就是，我要跟你们说的，一个老人的故事」清闲 为这段故事作结；也解释了为什麽自己刻意传法给四人、却又不肯收之为徒的原因。

    「为了参证仙法理、驳解歧议，这阵我研究了不少古籍经典，有了些心得，比如说，《黄经》…」清闲 说到这，突然意有所指着转面向 益纬，益纬 接到他的目光，一听到「《黄经》」三个字，方才涌过脑海的大量受、讯息又一脑的涌，就像大退去复来一样。