的诗歌和传说，而现在的我无法理解。”

    缪宣愣了愣，无法理解吗？也许是这样的。

    文字能翻译，但字里行间的意境和隐喻已经消失了，月亮不过是母亲的一颗卫星，当人类连母星都抛弃，那么他们又要怎么去理解祖先对月亮的赞颂？明月曾经照古人已经彻底成了一句梦话。

    “她让我记住月亮，我会去记住的，不是月亮还是她。”范德贝慢慢站起，“就算我死了，还有我们的孩。”

    缪宣：“你们的孩？”

    说到这个话题范德贝就有些无奈了：“毕竟我是她的适者，我们应该有几个孩，不过我也没有去查证，这些不重要，那些孩也是勒托的公民，与我无关。”

    勒托的特殊社会构成让时代重新回到了“只知其母、不知其父”的状态，勒托的公民可以轻松地查到自己的母系卵源，但查找父系血脉却需要大比贡献，而且在勒托的文明中，“母亲”是一个令人遐想又渴望的好词汇，“父亲”却只是冷冰冰的一个代称。

    缪宣这么想着，也就如实问了来：“……为什么你们不那么在意父亲和儿呢？虽然所有人都由外育，但是血缘还是在的吧？”

    “因为没有必要。”范德贝上将缓缓起，他的回答又回到了客观与冷静，“每个个都是完全独立的，就算我找到了我的孩，然后呢？我能够对他们什么呢？我们的份是完全相等的，我不可能涉他们的决定，也无法影响他们的未来。”

    范德贝说的没错，勒托是不允许不同个之间转让贡献的，贡献只允许兑换激励，就算在偌大的勒托上真的有人建立了父关系，这也只是徒增烦恼的事。

    该面对未来时没有父亲能为儿担保，该决定生死时也不存在儿帮助父亲，每个人随时都有死亡的可能，整个社会的文化都在提倡“绝对平等”——而且从某程度上来说，这个社会真的到了绝对平等。

    缪宣默然，却找不到什么反驳的话，勒托方舟的规则铁血又秩序，以他的认知来看是无法评价的，只能说……勒托的规则，非常适合这浪在宇宙中的蜂蚁社会。

    不过人非草木，人类的到底需要宣，因此生命殿堂中就多了这么一个资料馆，“母亲”与“妻”等概念被宣扬，已经消失的“女”就这样与逝去的母星一起捆绑，成为人类神世界中最好的神寄托。

    在勒托这个极度理又功利的社会中，竟然愿意划那么大一片区域作为女的纪念馆，由此可见勒托方舟的社会心理。