第四十七章 不断的忧虑

    二零零九年五月二十七号这一天中午午餐的时候，安泰熙坐在堂里，心事重重地用勺搅着餐盘中的米饭，直到拌饭酱将米饭已经都染成淡红的颜，他也没有吃。

    这时一个人坐在他的边，笑着说：“午休的时间不一致，所以虽然堂并不是特别大，不过午饭的时候也好难碰到一起啊。啊……泰熙，已经搅拌得很均匀了，为什么还不吃呢？是拌饭酱不够有味吗？”

    安泰熙转看了元俊宰一，确实正如元俊宰所说，虽然国院的堂不是如同商场大厅一样一望几百米的距离，在这样一个面积不算很大的地方要找一个人并不是很难，尤其是对于报官来讲更是如此，然而他们两个平时也并不是经常能够在这里碰面的，毕竟各个门休息时间是错开的，用这样的方式节约堂面积，也可以减少堂工作人员的压力，毕竟错峰用餐比一窝蜂都涌来能够给人一缓和的时间，因此两个人有时在堂里碰了面，坐在一起吃饭，就有一读书时候在学校堂里相会的觉，真的是青涩而又甘甜的恋啊，好像正在成熟的果。

    不过今天安泰熙即使见到元俊宰，在勉笑了一之后，那郁闷的绪仍然未曾缓和，表重新变得压抑。

    元俊宰看着他，关切地问：“泰熙，怎么了，了什么事吗？最近的工作还顺利吧？”

    安泰熙了：“工作上倒是没有太大问题，只不过……只不过今天上午的新闻……”

    元俊宰脑里搜索了一，很快说：“是那条北韩不再遵守五三年停战协议的消息吗？”

    这一安泰熙连拌饭的动作都停住了，将垂得更低，十分伤心难过。

    对于这件事的严重，元俊宰上午在门里已经与同事们分析讨论过了，此时看到安泰熙那沉重的样，他想到的则是亚里士多德的这样一段话：“僭主……芟刈杰之士，剪除勇健飞扬的人。但这还须禁止会餐、结党、教育以及质相类似的其它事——这也就是说，凡是一切足使民众聚合而产生互信和足以培养人们志气的活动，全都应加预防。此外，僭主也须禁止文化研究及类似目的的各会社，总之，他应该用手段使每一个人同其它的人都好像陌生人一样……。僭主还要使住在城的人民时常集合于公共场所……这样僭主既可借以窥察人民的言行，也可由此使大家习惯于颜婢膝的风尚。……还有一手段是经常收集人民的言语行动的报。僭主们往往雇用密探……又一手段是散播猜疑（不睦）的……使他们互不信赖。僭主们还采取最末一使人民贫穷化的手段，——这既可使人民没有财力置备武装或屯积粮，也可让他们一天到晚忙碌于生计，不再有从事政治图谋的余暇。……所有兴办这些工程的目的是相同的：其用意就在劳苦人民，使他们常年消磨于役使。赋课也可以有相似的作用和效果。……暴君们往往好战，其目的也正在使其臣民不得休息，而且不得不服从他们的统率。僭主……知全的人民谁都想推翻他，但只有他的那些朋友才真有推翻他的能力，所以朋友们最不宜信任，对他们是应该特别注意的。”

    这位古希腊的人《政治学》有一些已经不符合历史发展，而且由于当时的条件，他的界局限于希腊本土，带有“希腊本位”观，不过这段论述在自己当年阅读的时候却是印象刻，当时脑里第一个反应就是朝鲜，几乎每一条都可以找到对应项，有时候他真的怀疑金氏政权的领袖们是否都熟读过这本书，简直是逐条实施，教科书一般的极权制度，因此政权巩固如磐石，“哪里有压迫哪里就有反抗”这句话并不完全准确，当压力过于大的时候，人往往会选择屈服，毕竟求生才是本能，比如印度的姓制度也是十分巩固的，除非有外力来打破。