最终，这个原本只是想烧死个寡妇，好从中渔利的家伙，被国王令就地扔上了他自己准备的绞刑架。

    威廉三世与议会通过这法典不久，罗格朗几个国“恰巧地”发生了叛，随后就是王储普尔兰生，威廉三世病逝，教皇亲自加冕。白金汉公爵就“遗忘”了这份法典，将它搁置了，之后的教职会议得势再度挑衅般地颁布法律，公爵也只当没看到。

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    和心各异的占星师们不同，女巫们几乎是朝圣般地踏上了罗格朗的土地。

    当然最主要的，还是威廉三世的一个暗示：如果他们真的乐意上大量金币去让圣廷支援莱西攻打罗格朗，那么谁向圣廷了钱，谁就给他到前线去。

    遗憾的是，这法典昙一现。

    信仰归信仰，金币叮当响归金币叮当响。

    在威廉三世时期，院曾经在威廉三世的授意，向国王呈递过请愿书，那其实是向教职会议的立法权的一次攻。院议员们认为博雷教省与特波瑟教省的教职会议在制定法律的时候违背了罗格朗惯有的习俗：凡同时用来约束教职人士与世俗教徒的法典，应该同时得到双方的同意。

    最终，迫于远征战压力，议会格外和谐，最后罗格朗教职会议不得不向威廉三世提了《教职律法顺从书》，将教职会议的立法权分割顺从于王权的意志。在这法典有一条规定“未经国王许可，教职会议不再制定、发布、实施任何新的法律或条令”。

    久而久之，罗格朗教会都忘了还有这么一法典。

对女巫的审判，结果一转他就因为“遵循圣廷的法令未经国王允许, 挑衅了王权”最后以“侵犯王权”罪被扔上了他为女巫准备的火刑架。

    在1412年的那份请愿书中，有人提了一个得到威廉三世认可的概念：

    随着猎巫运动与“异端审判”运动愈演愈烈，越来越多的“异端”从四面八方朝罗格朗汇聚而来，这里是神圣光辉之的唯一一自由之地。

    但是在那场“罗格朗法理之争”中，王室法在国王的授意将它从厚厚的旧纸堆中翻了来。

    她们和占星师不一样，在那么久的时间里，占星师们并不是时时刻刻于追杀之中，只要他们愿意抛弃傲充当圣廷的走狗，圣廷倒也不介意用一些锦衣玉来让这些圈养的隶活得好一。

    这一桩女巫案甚至引发了一场“罗格朗法理之争”。

    在神圣帝国绞刑架林立的现在，这是罗格朗境唯一过火的绞刑架。

    威廉三世时期的那场院指控中，世俗贵族和城市富人阶层难得地站在了统一的战线上——尽贵族们信仰圣主，可这不代表他们乐意承担当时来自圣廷越来越的教会什一税。见鬼，那教会什一税还是用来上圣灵湾，以便圣灵湾转支援圣主孝莱西对罗格朗发动远征。

    “自由之国”，罗格朗。

    王室法将威廉三世时代颁布的一法典《教职律法顺从书》重新翻了来。

    王室法官用以抨击对女巫行审判的那位大主教的理由是“猎巫法令是圣廷颁布的针对于教职人员的法令，而非征得世俗成员通过的世俗法令，他以教职法令审判国王的俗世臣民，不仅违背了《教职律法顺从书》还挑衅了王权的尊严。”

    “没有世俗界参与立法的教会法，不应当对俗界拥有约束力。”[1]