象，家中也都曾现过一个声称可以妙手回的“木匠”，而这位木匠在“救人”之时，也都割了被封魂者的两拇指。

    由此看来，那个所谓的“木匠”便是对他们施以封魂之术之人。他每每听说有人将死，便自称是打制棺木之人前来垂危者家中，用当初糊那位老者的说辞，说此人寿未尽云云，再支开患者家人，以龙血树松针施展封魂之术。

    乌兰达原本只知这些人或许与从前对付过四季谷的那些人有关联，却还不知封魂之术的存在。

    季青临简单将池若谷在尸上的发现叙述了一番，乌兰达即刻了然：“所以这本就不是什么瘟疫，而是人为。”

    说话间，乌兰达将他们领至一暂时征用的竹楼，又着人准备了些茶送来。

    三人坐后，季青临问：“这些‘患病之人’之间可有什么关联，或是共同之？”

    乌兰达想了想，：“都是老人，整个芪南凡是年迈的老人几乎无一幸免，所以他们都在传，说这瘟疫只能染老者。”

    季青临了。

    又是老者，从他第一次京在湖边发现那车夫的尸开始，与此事有关的大多都是老人。

    那车夫的尸本就是老人，鹿鸣山庄被安婆婆设计引来又被掳走的是老人，鹿眠叙述那晚事发经过时提到的领人是老人，芪地被误认为“瘟疫患者”的这些也全都是老人。

    此前在苓芳园的榭之中，池若谷曾说施展封魂之术的前提是“将死之人”。

    从某程度上来说，“老人”和“将死之人”之间有很大重叠，可以说，除了患绝症之人以外，老人是最容易现“将死之人”的一个群。

    但是，芪地被封魂的这一批老人，其实现得十分突兀。

    季青临看向解无移：“你有没有发现，这一批被封魂的老人，和之前所有被封魂的人都有一个最大的区别。”

    解无移偏看向他，示意他继续分析，季青临正：“他们既没有被挟持，也没有被利用。”

    此前他们发现或者遇见过的所有被封魂的人，几乎都是作为鹰犬现的。

    他们行刺四季谷弟，在鹿鸣山庄设局，包括当初为季青临驾车京的车夫，还有芪地这个“木匠”，他们的现都是为了完成某项任务。