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    “再一个通过对死者上的电锯切割伤行分析，凶手是个在一八零，重六十公斤左右的男，现场没有丢失任何财务，说明他的目的就是为了杀人，如果他对于死者廖曼的仇恨来自于廖曼养鬼仔，但廖曼房间的鬼仔没有被翻动过的痕迹，那么他对所谓的鬼仔还是抱有一定的畏惧态度，他相信这东西的存在。”

    “怎么不吃，刚才不是一直喊饿么？”看着迟迟未动筷的云骞，温且关心地问。

    《切尔诺贝利》和《血疫》，一个讲辐的一个讲埃博拉病毒

，凶手是男的可能较大，因为从凶手已经研究透小区的断电况能够趁断电不会被监控拍到而行凶杀人以及没有在现场留任何蛛丝迹说明他有较的反侦察能力，那这样，动血的来源就比较明了了，他拥有较的侦查能力就绝对不可能请人杀动取血，只能是自己亲自动手。”

    温且笑得温柔：

    说话间，传菜员鱼贯而，盘盘珍馐端上，但此时的云骞却胃尽失，满脑都是案发现场那血模糊的尸。

    云骞似捣蒜：“对对对，要相信科学。”

    “我们已经打电话给就近的佛牌店店主，请他明天过来对廖曼养的古曼童以及佛牌个研究，看能不能找什么线索。”

    “第二，他是个很迷信的人，但不能通过这一来判断他的受教育程度，有时候信仰和文化程度是不挂钩的，但可以确定的是，他的生活环境普遍注重民俗，但以血，当然不是说那一定是血，成分还要看研究所给的结果，但如果真是血，那么就可以归为封建迷信一类，封建迷信对于人主观思维的建立一定是自幼时便耳濡目染的，所以他的生活环境大概是较为偏僻落后的山村，民风彪悍，这样就可以迅速锁定周遭的村。”

    说着，他用公筷夹起一块腰放到云骞碗里：“这个，你最吃的。”

    温且看着云骞：“你要一个一般女去杀取血，似乎有人所难吧。”

    温且笑着：“一八零左右，重六十公斤左右，有一定信仰，小时候生活在封建落后的贫困地区，与廖曼认识，且有着较反侦察能力学历不算低的成年男，这样排查起来就简单多了，或许，你们可以去找那些经常偷拍廖曼的狗仔队问问。”

    作者有话要说：

    温且也表示理解：“是，这一行总有些迫不得已的事，习惯就好了。”

    “迷信和信仰这两个词可结合可分离，有时候信仰过了就是迷信，真正的信仰是取其华去其糟粕的，就像我之前审过的几个邪教教徒，他们就会说如果自己的小孩冒发烧或者生了重病，不会带他们去医院或者吃药打针，而是觉得拜一拜他们所信仰的神就会好了，其中有一个教徒，他的儿是我们国一名牌大学的毕业生，而他儿，也听信了父亲的话，生病全靠拜，结果最后烧烧坏了脑。”

    “想起一不太好的事，没胃了。”

    云骞不解地挠挠：“你不是说迷信与否这一并不能判断一个人的受教育程度么，我还看过不少大学生信神拜佛呢。”

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    “秘密。”

    云骞，觉得温且分析的有理。

    云骞大惊，但又觉得诧异，探问：“你怎么知我喜吃爆炒腰。”