一句后，若无其事地坐，继续呷酒。

    弊病自然有，可要把汉室倾颓的罪过全扣在宦官上，那简直是笑话。

    制度未改，就先把宦官除尽，不说宦官会不会临死反扑，光说的运作，必将全然痪，介时产生的混，绝不比现在少。

    曹听得神。他的父亲作为宦官嗣，从小在宦官家大的他可以说是相当了解这一群。

    宦官制度就像是桥，最初对东汉的统治大有裨益。可以说，如果汉和帝不提宦官为自己夺权，以东汉皇帝继位时的幼龄，东汉政权早不知被外戚毁成什么样了。然而随着时间的增，桥老化了，宦官之制的弊端也就逐渐展现来。后人不思改良制度，任凭弊端恶化，把宦官们养成一匹不逊于外戚的恶狼，贪污受贿、攻讦士人，将大汉政权搅得一团糟。这要怪谁？开创宦官参政制的汉和帝？

    这边，一脑地朝何丢了个辩证主义炸弹的崔颂终于冷静来，告诫自己这里不是现代社会，碰到一些令

    宦官之所以能把持朝纲，最初是汉和帝给他们的权力。可汉和帝之所以提宦官，是为了加中央集权，铲除嚣张跋扈、连皇族宗室都不放在里的外戚。在汉和帝的年代，宦官，对他而言只不过是一把锋利听话的刀罢了。后来的小皇帝想要遏制外戚，就学汉和帝的手段，在宦官中培养自己的亲信。纵容而不抑制，偏而不防备，在汉和帝时代战战兢兢、不敢为祸的宦官集团，百年后终是变得猖狂起来。

    “穷乡僻地，与世隔绝，一条河横亘外。乡人无从过河，无桥可过，终日困于荒芜之地，坐井观天。有人造桥，造福乡人，然桥年久失修，无人愿资修葺，桥塌了，当怪罪于谁？乡人耶？造桥者耶？”

    学过辩证主义唯价值观的崔颂实在不能容忍何那些非黑即白的言论，更不能接受他在言辞间透的沙文主义。

    何：“此二者有何联系？”

    “宦官当政，起于和帝，”崔颂又给自己满上一杯，“所谓宦官，不过为和帝手上一柄刀耳。后人借刀，孱弱无力，无以用，反而伤及己。不怪己，怪刀，何也？”

    心了很久的曹，未曾想到会在一个尚未及冠的少年人的中听到与自己相似的观念。

    何被这突然发作得愣了，过了好一会儿才回过神：“自然是怪自己了。”

    山路再怎么难走，会被绊倒也是自己的原因，难还要去怪一个死？

    结果被何与袁绍反嘲了一脸。

    “天愦愦，独宦官之罪耶？”嚼着这句曾让他勒伫足的话，曹宛然一笑，示意垆主再给他端上一坛浊酒，斟满一碗，朝着那少年郎的背影遥遥一敬。

    世混，不怪制度，应当怪使用制度的人。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    这要怪谁？怪制度本吗？

    是以，尽他一直以士人的立场自居，尽他明知自己份微妙，被大将军与众多士人排斥，他还是在公开的场合，在诸多策士面前，直言“若治罪,当除首恶”。

    可笑。任何制度都有好的一面与坏的一面，与时俱，因时而改，从来没有什么“绝对正确”一说。

    却见旁边少年侧目而视，掷盏而笑：“既如此，为何还要怒叱宦官之制？”

    不知取，不懂变通，不会改革，只一脑地把错怪在一件死上，怨天尤人恨社会，这算什么理？