就知心碎了，心放松，只要不是上昆仑神主以外的其他人，他的人安全就有所保证。

    他揶揄：“不是不知所起，一往而？”

    苗从殊：“一往，再而衰，三而竭。”

    乃刹：“……”很可以。

    他想起东荒境主曾经也是苗从殊的前任，灵墟幻境和太玄宗筵席那两幕可谓经典，的烙印在脑海里至今还忘不掉。

    苗从殊喝了茶冲淡瓜磕多了留在嘴里的涩，心里想着茫茫人海他要到哪里寻找真。

    旁边的乃刹心里也愁，可惜没发可以掉个两三聊表愁绪。

    十年前，苗从殊被天算计，如无他赠送的金刚经，恐怕早被劈得魂飞魄散。

    别说转世投胎了，照天那恨不得神主当街暴毙的恨意，怎么可能还让苗从殊留神魂有机会再投胎？

    金刚经受祖师爷佛荫千百年，在禅宗被供奉多年，有金刚护之能。雷劫当日又有十几位僧留在原地以佛法护持才能从天手中保苗从殊，可惜也仅能保他不死。

    天杀不死苗从殊，便耍手段将他扔到不明之地，又抹去踪迹，遍寻不着。

    连神主的推演之术都无法找到苗从殊所在。

    找不到苗从殊的郁浮黎不仅不愿修真界，隐隐还透大家一起陪葬的疯狂，总之就是由神经病化为变态就对了。

    吓得禅宗面，担保十年找到苗从殊并将他完好无损的送到郁浮黎面前。

    作为回报，郁浮黎需还以繁荣稳定的修真界。

    这便是不喜修真界、不喜闹和人群的郁浮黎在苗从殊失踪后，将昆仑山搬到太玄宗原址的主要原因。

    修真界恢复稳定，禅宗弟四分五落，一边修行一边寻找苗从殊。

    乃刹也是因缘巧合在人间的山神庙里找到苗从殊，那时的苗从殊被雷劈得神魂不稳，因此神志不清、浑浑噩噩，在人间浪了两三年。

    好在他本随遇而安，境遇再如何糟糕，他都能快乐的活去。

    只当时乃刹是从大雪天里挖苗从殊，再回想那个画面难免心酸。

    禅宗一言九鼎，既然应了郁浮黎要还他一个完好无损的苗从殊，便自然要到。

    于是乃刹留来，耗尽家底和灵力治好苗从殊，然后他就没钱也没有足够的灵力回修真界。

    人间灵力稀薄，日夜努力修炼都不一定能攒到灵力，何况他们禅宗都是一个月只有两天在打渔，剩日躺着休息，怎么可能攒够灵力？