在此之前，他们对观音大士和金犼的认知仅局限于寺庙里的佛像，或是一代一代传来的神话故事。观音大士和金犼是什么模样，世上本没有人能够知。但现在，看着这幅绣画，他们便明白了：原来观音大士如此慈悲，如此圣洁；原来金犼果是僵尸所化，如此狰狞，如此凶悍。

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    “这，这是观音大士和他的坐骑金犼！”不知谁颤巍巍地叫了一声，然后便有几位佛教信徒虔诚地跪伏去，里念念有词，表激动难耐。

    跪在路边磕的信徒越来越多，连那些文人墨客也都安安静静地站在角落，神肃穆。他们完全不敢去评论这样一幅神异之作，因为绣布上的猛兽和人太过真实，仿佛一瞬就会腾空飞去，俯瞰九霄。

    那些只存在于神话故事中的人和猛兽，仿佛破开云霄，来到了现实，带给他们非一般的震撼。

    “了不得，当真了不得！林大福生了一个好女儿啊！有这样一手超凡的绣技，林家早晚有一天能恢复昔日的鼎盛！”几位布庄老板聚在一起窃窃私语，并暗暗定决心

    观音大士的脸庞栩栩如生，睑微合时角显现一些小小的细纹，嘴角上翘时腮边一些笑涡，都与真人的肤质一模一样。能用绣线到这程度，非方绣娘的开脸针法不能实现；金犼的鬃蓬松柔、分明，宛如实，这分明是苏绣娘独创并已经失传的鬅针法；观音大士隐约有光闪耀，绣线齐平匀密，光如镜，这是采用了撒针；金犼遍覆盖鳞片，质凹凸不平，颜染自然，这是戗针和蹙金技法。除此之外，怒放的莲和熊熊燃烧的火焰分别使用了掺针、施针、旋针等技法……

    朱雀大街是临安府有名的绣坊一条街，街两旁全都是大大小小的绣庄和布坊，也齐聚了临安府十之八九的绣娘和布商。正所谓“外行看闹，行看门”。大家都是懂行的人，自然在栩栩如生的绣画之外看见了不一样的东西。

    “我们都没看错，那就是真的了？”二人互相对视，表震撼。

   这幅绣画被分割成了两半，半是猛兽，上半是菩萨；半是凶恶，上半是慈悲；半是烈焰，上半是清风。两截然不同的形象和风格，却奇异地、完地合在一起，构成了一幅彩烈，风格鲜明，运针如神的绝世之作。

    又有人惊异不已地：“观音大士是不是活的？无论我站在哪里，他的双目一直都在注视我，他仿佛看得见我！”

    “我也正迷糊呢！我还以为是我看错了！”

    这幅绣作几乎括了现世已知的所有绣技，彩运用大胆烈，人形象栩栩如生，构图布局有凑亦有留白，历数当世尖绣娘或画师，再没有谁的作品能与之比肩。在它的衬托，那幅黑白杂的骏图竟显得那样单调乏味、平平无奇。而孟思的绣技与林淡神乎其神的绣技一比，亦显得平庸至极。

    “开脸针法、鬅针法、叶氏针法……我细细一数，竟数来三、四十针法！你快告诉我，是不是我看错了？”一位绣娘拉住同伴问。

    “真的，真是如此！”许多人都跟着附和。他们早就发现了，观音大士微合的双隐约有灵光泻，无论从哪个角度看，他的视线都能与观者的视线对上，这简直是神了！