魏晋南北朝时期，中国佛教盛行，经常要将佛像搬运去，举行各盛典，佛家称为“行像”。但这一时期许多皇帝笃信佛教，寺庙建筑和佛像都以恢弘大为，几米十几米的佛像，若用石雕木刻，则十分笨重，难以抬起。

    于是当时的工匠们想了一个绝妙的主意——夹纻法。

    所谓夹纻，就是用大漆将几层夏布粘贴在泥制的佛像上，然后一层层的上灰胎，再刷大漆，在佛像外形成一层厚厚的“壳”。等到漆了之后，再将的泥像砸碎或者用浸取，只留这一层轻薄的外壳。

    这样一来，佛像仍旧保持着威严大的外形，却显得十分轻巧固，便于搬运。

    夹纻工艺现于西汉，兴盛于魏晋。然而到了盛唐，漆发展走上了另一条富丽堂皇的路，现了金银平脱、螺钿漆，雕漆等的工艺，夹纻法反而逐渐没落。

    直到清朝乾隆年间，福州漆匠沈绍安在一座寺庙里发现门上匾额的木已经朽烂，但裱褙于其上的漆灰夏布却仍旧完好无损，他研究之后，恢复了汉代“夹纻”技法，开创了福州脱胎漆。

    “关于福州脱胎漆，还有个非常著名的故事。传说鸦片战争之后，某英国商人携带了一只一米的脱胎瓶回国，却在海上遭遇风浪，瓶沉海底。三年后瓶被打捞上来，却依旧光泽鲜艳，完好无损。”

    最后，唐迎总结，“既然有佛法和脱胎几个字，想必这张图纸，应该就是举世闻名的夹纻法。”

    漆灰当然不难，唐迎之前制作古琴时也过灰胎工艺，这历代斫琴师摸索来的工艺，能够保存几十上百年而不变形。但要达到脱胎漆那放在里三年不坏，甚至温蒸煮也不受影响的效果，就很难了。

    这技法，唐迎还真没有学过。——乾隆时期，他们天工阁的前辈们正在山里隐居，自然不可能知有人让夹纻法重新现世。

    这样一来，游戏又对她有了一重新的引力。集齐图纸，就能获得这特殊的漆工艺。

    不过话又说回来，这压箱底的家传秘技，理说不可能会在游戏里现才对。

    考虑到游戏需要噱，唐迎自己也给过一分工艺，但那是因为她本就掌握着很多工艺，这方面的执念不。但这个世界的工艺传承人想来都将这些东西看得很重，也不知游戏公司了多少代价，才得到了这张图纸。

    这么想着，唐迎关了麦克，转过打算问一沈知期。

    结果一转就发现她不知何时已经倒在沙发上睡着了。

    作者有话要说：　　躺赢老师很不兴。