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    再回到题，为什么昭朝初期会现这样的况，我个人认为，这是利益驱使所必然现的倾向被个人的与想象力化所造成的必然状况，换而言之，两个异姓皇帝联合起来共同作为一个新王朝的最领导，是南北朝末期历史状况生的特殊产。从这个角度看，“二圣并尊”确实是空前绝后的孤例，至于为什么会现这况，要从他俩各自的经历说起。

    第二十六 番外:为什么昭朝初期会现“二圣并尊”的状态？

    很多人其实忽略了一件事，就渊和珩他们是有亲戚关系的并且还近，渊生母元献皇后是北齐祖和尔朱皇后的亲生女儿、珩的亲姑姑，只是死的太早没什么存在。在渊称帝后，全天跟他血缘最近的人除了他亲儿康就是珩了，有这么一层关系，他俩最后合作是有加成的，渊的后代祭祀珩也不能说完全就是把一个跟他们毫无关系的人当祖宗。而一个皇帝要坐稳位置，来自宗室的拱卫是十分重要的，渊十分尴尬的是他是真的找不能用的亲戚，一来他爹是北齐叛逃的降臣，父家亲戚也全给杀光了，而他的妻族西魏元氏（如果康的妈元氏真的在渊夺权前就跟渊离婚了那元家连妻族都不算)在他夺权时支持的是北周宇文家，那渊还能靠的，就只有他母家，他母家北齐氏皇族事的是谁？珩。

    没有说他俩一定有一的意思，是从这个角度看的确能更顺畅地理解他俩的行为。

    晨曦大王

    首先需要修正题主问题中的一个错误，昭朝初期的“二圣并尊”并不是中国古代史第一次与最后一次现的况，往前有北齐成帝和成钦胡皇后，往后有昭宗和顺圣皇后，这事他俩既不是空前也不是绝后，把珩想象成渊的皇后，皇帝在时夫妻临朝称制，皇帝死后太后帮新帝家，那珩死后跟渊同葬定陵、昭朝宗庙里他俩二帝同祀、昭太宗对珩执礼的奇葩行为，是不是就很好理解了？

    “那舅舅想什么？”

    原提问:如题，就渊和珩为什么会同意自己的权力被另一个人分割，渊为什么会同意珩保留帝号，珩又为什么在已经了北齐皇帝的况还要多此一举改换门。如果这样的模式是一良的政治生态，为什么之后中国再也没现这样的况？

    珩轻笑，一把把卫映扛在肩上，推开门扉了院：“舅舅当时最想把你绑在树上，狠狠地你。”

午后，珩偶然瞥见后，便抬起怀中外甥秀丽的颌，教他注视着那鹿：“还记得这鹿怎么来得吗？”

    从这个角度上讲，珩事实上是昭朝初期渊所依仗的大号外戚，而这个外戚的量太大，以至于需要“与共天”。有人要问渊为什么不再娶新的皇后来巩固统治，首先，新皇后和她的儿会极大地影响为的康的地位，一个没有宗室可用、母族也基本完的，和一个母族雄厚的皇必然会掀起剧烈的储位之争，甚至不需要是新皇后，但凡渊还有别的娘家有人的庶，康都会面临很大的麻烦，所以渊登基后不设嫔御的行为，从政治上也是很明智的，虽

    “记得。”卫映伏在舅舅怀里，打了个哈欠。

    “记得就好。”珩说，“那时舅舅说，在车上梦见林中有鹿，要你帮舅舅把鹿猎来------可其实梦里不止有鹿，舅舅当时最想的也不是你猎到那鹿。”

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