的开始。

    因此，刘盈还在那里心地给唐三藏主意，甚至将百家的思想都给了唐三藏一份，让唐三藏可以用来参考。

    唐三藏对此很是激，他吃亏就吃亏在这里了，连续十辈了，都是在研究佛法，佛门在这方面，那简直可以说得上是混账，明明将金蝉贬凡间了，偏偏还在继续玩着唐三藏的命运，生怕他脱离了佛门的掌控。

    因此呢，在佛法方面，唐三藏那叫一个一就通，没办法，就算是一猪，回十世都在研究佛法，那也能开阿弥陀佛，闭善哉善哉了！但是对于真正的世的学问，却只知一。而先秦时代呢，百齐放百家争鸣，几乎是各思想最璀璨的时候，汉承秦制，这些学问多半也传承了来，尤其自从刘盈登基之后，对于绝大多数的学派，都保护了起来，即便是不用，也印刷了典籍，设立了博士，让人将这些学派的学问传承去，而这些呢，送到唐三藏手里，唐三藏自然能够类旁通，领悟他想要的理。

    刘盈给了唐三藏这些典籍自然是有要求的，唐三藏日后的学术成果就得给刘盈一份，毕竟，如唐三藏这样若是真的能够自开一派的人，他的统，他留来的典籍，那真的是备指导意义的。

    尤其，刘盈的大汉，也已经现了佛法的传，这让刘盈对此极为不满，只是，佛法这玩意背后站着那些大能，刘盈呢，也不能完全封禁，因此呢，只得将那些远而来的僧人撵到最偏僻的地方去，免得他们蛊惑人心。

    事实上，已经有人对于佛法的作用很兴趣了，他们意识到了一，那就是，佛法能让底层的百姓安于现状。而很显然，大汉如今的百姓就是太不肯安于现状了。你这边稍微苛刻一，人家就不了，此不留爷自有留爷，天工坊多得很，大不了找朝廷申请去开荒。开荒前面三年不用税，朝廷还提供无息贷款，什么，农，样样都有，尤其，当墨家，公输家合作开发了许多农业械之后，开荒就不再是什么苦差事了。各大大小小，型号不同，功能不同的机械从开垦荒地，到收割粮，几乎都不用人太辛苦作，以前的时候，一个五之家，有个百亩之地，都没有那个力到耕细作，只能多半靠天吃饭。而如今呢，机一天的功夫，就能耕一顷甚至是更多的土地，比起效率更，效果也更好。播同样也是如此，地少一的，可以用那手动的播机，围着土地绕个几圈，差不多就播完了。地多一的，用上自动的播机，泡壶茶的功夫，差不多一亩地就完了……