白莲教有自己的神灵世界观，分为三层。第一层就是无上老母，也就是女娲娘娘，宝卷上记载“古佛现安天地，无上老母立先天”，女娲造人，也是创世之主。

    金莺和未婚夫表哥半夜惊醒, 迎接赵全。

    这要从锦衣卫一夜之间连捣两座白莲教巢开始说起。

    金莺在奇喇古特大，母亲倬罗斯氏死的早，但从小就有中原老师教导，她对外面的世界有着厚的兴趣，不甘心像们一样嫁给某个男人当其中一个老婆，她渴望看到草原之外的世界，正好她父亲的另一个王妃、也就是俺答汗的一个女儿信奉白莲教，带着她去听教主传施法，要她“教避劫”。

    且说教主赵全从地通跑去之后，接应的白莲教渔民在手上上一双鞋，手脚并用, 爬到了河畔渔船, 故意留两对脚印, 引陆缨他们去追渔船。

    中原只能娶一个大老婆, 但草原的落首领可以娶好几个平起平坐的老婆，落和落之间彼此互相通婚，所以金莺和多斯照中原辈分来排，是表兄妹的关系，从小定有亲事。

    未婚夫是鄂尔多斯落首领的儿。这两个落都向俺答汗称臣。

    金莺地位尊贵，的又，教主赵全有心利用她来扩大白莲教在外的影响，就故意说她与白莲教有缘分，说她上有无上老母的血统，遂封她为白莲教圣女。

    第二层就是燃灯佛、释迦佛和

    这个院，就是昔日红袖招魁娘金莺之所。

    如果教众病死、横死，就说他们不够虔诚，避劫失败。

    如果教众大难不死，就是加白莲教之功。比如金莺的公主养母，就是在难产中死里逃生，她认为是白莲教救了她和孩的命，所以越发虔诚，把最喜的继女金莺介绍教。

    赵全没有敲门，而是走到后门，数着院墙一块块青砖, 找到了暗藏的一块可以挪动的砖，动机括，院墙现一个只容一人侧通过的小门, 赵全脱斗笠，就像一只泥鳅似的钻了去。

    总之，一旦有好事，全是白莲教给的，所谓教避劫。如果有坏事发生，都是教众自己的问题，不虔诚，和白莲教无关。

    因当时锦衣卫和北城兵司的人基本都布置在积潭一带收网, 什刹海少有士兵巡逻, 教主赵全又扮作打更人, 一路没有遇到士兵阻拦。

    金莺是奇喇古特首领哲恒阿哈和王妃之一倬罗斯氏的女儿。倬罗斯意思是“森林百姓”，曾经是草原的王族，还娶过成吉思汗的女儿，血统尊贵。

    其实教主本没有上船, 他立刻换上一早就预备好逃生的平民衣服, 斗笠、披蓑衣, 上挂着打更的梆，扮作打更人, 往东边走, 从积潭走到什刹海得胜桥的一栋民宅。

    白莲教从南宋兴起，经历元，明两朝，至今信徒不断，总坛一次次被灭，却总是风又生，总能够在短时间恢复大量信徒教众，是因它有着自创的经卷和完整的愚民理论系，极容易蛊惑人心。

    其中宣扬劫变，是白莲教最重要的方式。劫是大灾大难，末世浩劫，是天灾。难是战、饥荒、火灾瘟疫、甚至女人难产等等。应对劫变的唯一方式，就是加白莲教，将自己和财富都献给白莲教，这就是所谓“教避劫”。

君？又如何被丁巫识破？

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)