的事，所以威尔士亲王还得留来参加约克公爵的洗礼，这里也未免没有安妮.博林想借此宣告主权的意味。

    “她真是无时无刻都像个孔雀一样地展示自己匮乏的心灵，以及更加匮乏的信仰。”不用跟安妮.博林相一室的玛丽公主显而易见地松了气，但是很快又皱起眉：“那些个异教徒完全是撒旦在人间的代表，她们的信仰本不是侍奉上帝，而是拼了命地掠夺人民的财产。”

    “照你的说法，那罗教廷里也没有多少好货。”威廉.都铎轻描淡写：“诚然，他们中不乏一些令人尊敬的殉者和苦行僧，但是人间的金币可不能被上帝使用，而是直接落罗教皇的酒杯。”

    “如果评价一个人死后能否天堂的标准是一张张用金币堆起的赎罪卷，那么上帝也会错愕于他所留的德被撒旦用于诱惑人类的东西所取代。”威廉.都铎对上玛丽公主难以置信的目光，继续说：“况且照罗教廷的说法，无论是圣母玛丽亚，受难的耶稣，还是殉的圣约翰，都是上不了天堂的人。”

    “可那是用于传教授，培养信徒的钱。”玛丽公主为赎罪卷挽尊：“上帝应该给犯罪之人一个赎罪的机会。”

    “若真是如此，你们为什么不宽恕犹大？”威廉.都铎诡辩：“慷他人之慨的事人人都会，问题是罗教廷，至少是现在的罗教廷并不备为信仰牺牲的神。”

    “你可以说赎罪卷是宣扬天主教的资金，我也并不否认这一。前提是罗的那位酒教皇能稍微缩一自己的爪，少把信徒们用来拯救自己的钱用在私人望上。”威廉.都铎摇了摇，就连玛丽也无法为罗教皇说什么。

    毕竟克雷芒十世七世就是堪比“无地王约翰”的失败者，甚至从某些方面来说，他比“无地王约翰”更失败。而且托他一个人的福，他的堂兄利奥十世和他的伯父兼养父“华丽者”洛佐.德.奇留的好名声被败了大半，甚至新教的几位领袖，如德国的丁.路德和法国的约翰.加尔文，都没少借着教皇的无能与私生活的放|来攻击他，并借此激起人们对赎罪卷的不满。

    “可他仍旧是上帝在人间的领导者。”此时的玛丽公主虽然虔诚，但是因为凯瑟琳王后并没有遭受亨利八世的遗弃，再加上她的外祖母伊莎贝拉女王虽然是个虔诚的天主教徒，但却不允许西班牙天主教是在教皇而不是君主的控制，所以凯瑟琳王后生前有意引导玛丽公主不要在宗教方面太过于固执偏激，更不希望她和伊莎贝拉女王那样，搞宗教裁判所那臭名昭著的玩意——即便那确实在某些程度上镇压了西班牙国王的政敌，但是据国的不同，凯瑟琳王后从不认为西班牙的铁手手腕能用到英格兰乃至法兰西的土地上。