孟提到过这件事，对，就是那篇写了‘天将降大任于斯人也’的《生于忧患，死于安乐》，里面有一句话是‘百里奚举于市’，秦穆公就在这个典故中扮演了极其重要的角。

    说来也奇怪，秦国总是不了人才，从秦穆公到秦始皇，秦国就一直在捡漏人才，自己却一个都培养不来。

    还留了非常知名的典故：假虞灭虢。

    秦国早期实行了爰田制，勉勉满足了最基本的生理需求，但是自秦襄公开国以来就一直忙着跟戎、狄两族抢

    不过在战国时期，儒家还没盛行起来，或许女二嫁（还是二嫁给丈夫的弟弟）并不是……悲剧吧？

    “为何秦穆公要与晋国联姻，而非国富兵攻取晋国？”

    “在曾听人提过，人共有五大需求：生理需求、安全需求、社需求、尊重需求、自我实现需求。”

    墨斗正襟危坐，整理了一语言：“我确实有些想法，公可参考一二。”

    晋献公是在秦穆公之后才当上君主的，那时秦国在秦穆公的治理已经大了起来，对晋国蠢蠢动。

    秦穆公看见秦国没法在晋国上占便宜，就脆结‘秦晋之好’。

在墨斗前面开玩笑之外……倒是墨斗总是在纠结，说话也变得小心翼翼。

    当然，世界上有很多事是被化的，秦晋之好也没后世人们所想的那么完。

    关于秦穆公的典故有很多，比如说一直传于后世，一到结婚总会被辈说的‘秦晋之好’。

    或许晋献公的女儿有一个不错的结局，但秦穆公为了控制晋国，将女儿嫁给了晋献公的儿——夷吾，这可算是一个悲剧了。

    来了来了，幸好自己对这个问题有所准备，要不然还真的回答不来。

    “为何秦穆公于秦国寻不得有用之人？”

    墨斗说的其实就是斯洛的需求层次理论。

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    嬴政一就问到了上。

    假如一个人同时缺乏、安全、和尊重，通常对的需求量是最烈的，其它需要则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取。在这极端况，人生的全意义就是吃，其它什么都不重要。只有当人从生理需要的控制解放来时，才可能现更级的、社会化程度更的需要如安全的需要。

    因为最后是重耳夺取了夷吾的君位，结果好好的晋国王后就只能二嫁于重耳。

    当然，秦穆公一代雄主的名号可不是因为拉条而叫来的，秦穆公还是一个人贩（划掉）是一个善于发现和任用人才的人。

    自从秦襄公死后，秦国历经了七世都没遇上一个雄主，直到秦穆公的现。

    但晋献公并没有被秦国吓破了胆，他的光透过秦国这个庞然大看到了至关重要的虢国。

    然而他并没有成功，因为他遇上了能力并不在他之的晋献公。

    “秦穆公确实过此事。”

    不过嬴政的关注和墨斗不一样。

    晋献公假借虞国之，继灭虢国之后又打虞国，一边充实了晋国的国力，一边占据了重要的战略地位。

    这么奇怪的现象当然离不开嬴政的提问。