两秒后，女声回：“未找到。”

    悟醒尘问如意斋：“博斯是什么？是米迦勒的另外一说法吗，还是苹果？是古荷兰语？”

    如意斋没说去，透过放大镜看那草图，评起了草图上的其他分：“机械手臂的米迦勒，人脸的路西法，鬼，

    他继续：“彼得无意中得到了博斯的这张草稿，行了添补，但是迫于当时的宗教势力，没有完成这副极宗教颠覆意味的作品就过世了，之后，杨发现了这张草稿，开始创作，但是他修改了草稿，他让米迦勒昂首，战胜鬼，还是他自己想战胜什么……”

    悟醒尘便说：“关键词搜索，博斯。”

    如意斋还低着，目不转睛地盯着X12，说：“博斯是一个画家，耶罗尼米斯·博斯，尼德兰人，1516年时过世了。”

斋拿放大镜敲着，说：“关键词搜索，博斯。”

    如意斋抬起，手里的放大镜对准了草图右角的一个签名：“不过博斯从不在自己的任何作品上签名。”

    说到这儿，悟醒尘动容地抹了抹角。如意斋轻笑了声，：“传闻，彼得·鲁盖尔的《逆天使的堕落》很大程度上是受了博斯的启发。”

    悟醒尘放大了那个签名，说：“这是彼得·博鲁盖尔的签名，经过数据库资料比对，可以确定这是1559年之后他自己简化过并一直沿用在之后作品上的签名。”

    悟醒尘：“哥布发现了洲大陆后，欧洲各地都现了供人们观赏或者购买来自新大陆的奇异草，以及新奇动的怪奇屋，不少画家都在那里得到了灵，奇形怪状的动不能作为判断它自这个博斯之手的标准。“

    如意斋停了脚步，双手背到了后去，仰着脖看着那草图说：“草图的大分绘制于1510至1520年之间，那时候彼得还没生。”

    如意斋：“路西法自以为能与神抗衡，使神震怒，路西法变成鬼，这是……”

    如意斋低看桌上的油画，：“1620年，意大利文艺复兴风还在欧洲行，你不觉得这幅画里的人肢很反风吗？太过纤细，和当时绘制人时追求真实的鲁本斯的表现风格大相径，至于杨·博鲁盖尔，他所传来的人作品也都并非此风格。“

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    悟醒尘慨：“想必他的画作在人类撤离地球时全遗失了，装载所有人类文明遗产的十艘方舟中有一艘至今音讯全无。”

    他抬起，手持放大镜，绕着玻璃桌漫步，目光逐渐升了，落在了那悬在空中的草图上，：“博斯的三联画《人世园》里描绘了伊甸园，人间和地狱，里就充满了各式各样奇形怪状的动。”

    悟醒尘说：“杨经常临摹自己父亲的作品，或许是于没能在父亲手学习绘画的遗憾，况且据《启示录》记载，确实是米迦勒赢得了这场战役，反而是草图里的米迦勒不太符合描述，他看上去像打了败仗，像是对胜利毫无期待。”

    悟醒尘：“比对分析显示成品画作里，只有米迦勒的服饰与鲁本斯的手法和上方式度接近，您提的这人肢风格与杨的父亲彼得·鲁盖尔的风格十分接近，X12可能是杨和鲁本斯合作的作品里杨参与度最的。至于画作背后的签名，鲁本斯在当时名气较大，应该是于贩卖的考量。”