苗人善用蛊。五仙教，是崇尚毒蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛五毒虫的教派。其实，在中原地带的武林人士中，五仙教更广为人知的名字是五毒教。

    “那您的委托是？”陆恒问。

    “如果当初我没有轻率的恢复男份，卸去教主之位，以苗人的蛊毒之术，未必不能再蛮夷袭来之际抵抗一二。”钩唛放在桌上的双手，猛地成了拳，“我的委托是，不要被族人发现男份，研究更为厉害的蛊毒之术供族人学习，在

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    这片大陆的南端气候，丛山峻岭之中瘴气弥漫，毒虫遍地，这片地域被称为苗疆。虽说苗疆也算是在颂国领域，但是此穷山恶，朝廷几乎是从不手此事宜。在这里世世代代生活的苗人，甚至都不知有颂国，只知统率苗人的是五仙教。

    “我并不怪她，因为我从来没告诉过她我的心意。”钩唛说，“为她放弃教主之位也是我自己的选择，我从来没有后悔过。我后悔的是，没能护住我的族人。”

    在这个故事的最后，北方蛮夷的铁蹄踏破颂国盛世山河。江湖人士奋起抵抗，在雁回关狙击蛮夷大军。久攻不的蛮夷取西域，再从苗疆之地直颂国心脏，试图攻中原，自此开启了世。

    而苗疆，在教主卸任远走之后，五仙教陷一段时间的权利纷争中。没有统率之力的苗人，在蛮夷铁蹄之，几乎是毫无抵抗能力。然而苗人烈，即使是以卵击石，也不愿意投降。整个苗疆，被屠戮一空。

    “这一切，都是我的罪孽。这地府之后，我自请去刀山火海中待了百年，判官说我的罪孽已经洗清，可以去转世回。但是，我心中的执念却无法消除，孟婆汤也不能让我忘记心中的愧疚。”

    钩唛并没有产生别上的错误认知，也多亏了这位母亲在私底还是将他当男教养的。钩唛的母亲过世之后，他就继任了教主之位。对于需要一直以女模样现在族人面前，钩唛其实本来是没有什么抵心理的。因为这是在他懂事之时，就知的自己应当背起的责任。

    直到有一天钩唛在外寻找毒虫时，意外救了一个汉人女。接来的故事有些俗，钩唛为了那个汉人女恢复男份，放弃了教主之位，陪同那女回到中原。替那女报了灭门之仇，听那个女满脸羞涩的告诉自己，她一直恋慕的大师兄，终于接受了她的心意。

    在钩唛的份有些特殊，他是五仙教的教主。苗人传统，最明的蛊术是传女不传男的。钩唛的母亲，是上任五仙教教主，只有他一个孩。这个前任教主是个颇有野心的女，她不想将自己苦心修炼的蛊术和炼制的蛊虫传给不是自己血脉的旁人，于是便从小就将钩唛打扮成女孩模样。

托人名叫钩唛，来自一个古代位面。与陆恒之前所在的位面的古代历史不同的是，这个位面更类似与陆恒曾经看过的那些武侠电影和小说。这是一个以武犯禁的武侠世界，朝廷式微，武力大的侠客们几乎都不将官府衙门放在中。

    苗人最是专，即使心痛如绞，钩唛依旧是以哥哥的份，将自己心的姑娘到了那个会带给她幸福的男人手里。