可说。

    王占又冷笑：“蜀军？哪里来的蜀军？那群丧家之犬，早不知躲到哪里去了！”

    若不是走路他非要用黄东玄不可，他都恨不能治黄东玄个动摇军心之罪。他冷冷：“黄将军，你若不想违抗军令，趁早回去准备吧。”

    黄东玄撑住额，心：格老的，真他妈不想了！

    196、第一百九十六章

    富县。

    翌日上午, 谢无疾并没有回庆来使的话, 而是招来了最近所有他派去周遭打探消息的斥候们行议会。

    在一张硕大的地图上, 每队斥候兵将自己打探到的消息在地图上标注来, 当所有报汇总到一起, 谢无疾便对当前的局面有了更清晰的了解。

    这玄天教的壮大时间其实很短，前后只了一年多，便如同野火燎原一般在北方蔓延四散。由于这一年多的时间里谢无疾几乎都不在北方，也就是到了现在，他才对这邪教有了比较清楚的了解。

    玄天教之所以能传播得这样快，除却它宣扬的教义恰好是世中的百姓们所渴求的之外，也与它的建制有关系。

    那张玄创立玄天教后, 自封太清玄天皇帝, 也被信徒尊称为师君。既然是“皇帝”, 他位必有臣属。因此他设立了多级位阶, 分别是治大祭酒、祭酒、开席、千文、鬼卒等。这些位阶同时结合了军事与政治, 既掌军队，又统各地传教事务与治理信徒，等于是设立了一个全新的“朝廷”。而所有的信徒既是他们的百姓，又是他们的士卒, 不仅需要向邪教上缴财，还要替邪教作战, 只为了得到师君的庇护和保佑。

    而那些邪教的“官员”，收缴来了信徒们的财，也需要向张玄这位师君上缴。凡是缴纳的财越多的人, 就能越快地“升官”，掌越多的信徒和地盘。

    在这况，为了快速“升官发财”，分到更多的利益，邪教的“官员”们就会率领邪教信徒四杀人掠夺。有很多老百姓未必真的相信邪教，但为了保住命，求一平安，索也加了邪教。甚至有些地方官员、或者地方豪势力，发现邪教声势浩大，认为有利可图，也索率领自己的众和属地一起加了邪教。

    譬如延州城的失守，就是因为将焦别叛变，杀死了守城的顾将军，加了邪教。延州城破后，叛将焦别就被张玄分封为了治大祭酒，地位仅次于张玄，可以享受信徒们的供奉。

    像焦别这人，也未必真的相信玄天教，无非是为了他自己的荣华富贵罢了。但他这样的人多了，也使得邪教的蔓延更加迅速。