不让人剪的朝代，就尤为可悲。至于现在某些喊着复辟、觉得女统统应该拉去裹脚学女德、男则该重新恢复跪礼的人，便应该统统拉去粪填嘴。

    技的绝学，是因为一件衣服就不属于华夏了吗？

    我喜沈清江的底气，也喜他不言诸于的自信。这个年轻的男孩站在那里，眉宇之间已经是鼎盛皇华的王朝气象。

    沈清江从来不特意用汉服标签。”

    这篇文在网络发布之后，很快就引起了一片轩然大波。

    这一回的讨论不再是简单的人气之争，更不是什么c位的互撕掐架。有更多的人开始地往思考，对于社会，对于国家，对于泱泱大国曾经抱有的文化。

    对于洛九江。

    第二十六章

    伴随着这讨论的, “沈清江”这个名字也如野火一般, 一夜之间无声地席卷了网络。

    《梦想制作人》的比赛还没有结束, 然而洛九江已经成为新生代健康、自信、才华横溢的偶像符号。

    在大众的目光、喧杂的讨论中，洛九江仍以选手中排名第一的份, 在十六晋八的比赛中跻八。

    对于洛九江现在所在的这个位置, 赞如同雨一样扑面而来, 而毁誉则尽数被赞颂声盖过。

    伴随着“沈清江究竟华不华夏风”的讨论，另一声音也随之扑面而来, 而沈清江则在大众的看法中被拱到风浪尖。

    这声音是这样的：我们的明星, 或许不仅仅要照搬泡菜国的模式。

    《梦想制作人》一开始“汇古今中外”的号确实遭到了群嘲, 但随着节目逐步播, 洛九江、何棋、尤多多以及温文尔雅，气质柔和的宋文鹤老师都逐步地被大众所了解。

    那些彩的、在历史河中一直被继承，从未被遗忘的技艺也悄悄地走到大众面前。

    这些事实, 以及洛九江一直以来都落落大方的姿态结合在一起，引发了一人的思考。

    他们在想：我们有大珠小珠落玉盘的琵琶，有如怨如慕，如泣如诉, 余音袅袅的箫……那我们可不可以重新广泛地应用我们的文化, 就那样自然而然地信手拈来, 而不是把他们作为一需要大力宣传的东西, 或者噱？