关系不大，但他现在就是萨拉省教会的代表，只好回：“我很抱歉……”

    “不必抱歉，客的话就算了吧。”教皇打断他，“何况你们的教会并未错。”

    “是……”

    “你的表述，让我确信了萨拉省的明智、理，但对于教廷来说，这是不够的。”教皇略微前倾，“有些省份不如你们的瞻远瞩，给自己埋隐患不说——就像你先前说的——还可能会把教廷拖泥潭。”

    博文心一咯噔：“您是说……”

    “你说你看过‘神眷者’的传教现场，多林。”教皇看着他，“现在，我们需要你帮个小忙。”

    教皇是要人帮忙吗？

    并不。这甚至可能不是来自教廷或者教皇的请求，而是一名宿主，在利用他的角，迫使其他人成为他的剑刃和护盾。

    博文坐在一个礼堂里。左手边是他的骑士洛克，右边是温拿省的准主教米尔斯。这是教堂例行的礼拜日，但讲经的不是教堂原本常驻的神甫，而是远而来的准主教——“神眷者”维恩。

    这是教廷的安排，但并非每个准主教都有此一遭。维恩为“神眷者”，把他安排来讲经的理由实在太多了。维恩未必傻乎乎地乐意上钩，不过教廷安排，焉有不从？

    礼堂座无虚席，一名金发碧的青年从侧门走来，礼拜活动很快开始了。

    前面依旧是例行的颂词和讲经。不得不说，这位年轻的准主教面相圣洁柔和、语音清越，举手投足优典雅。白袍金光一衬，确实很容易让人听音耳、心旷神怡。

    不过这是很多神甫都或多或少有的特征，更别说主教及以上级别的神职人员。尤其当今的萨恩利希教皇，他的俊面孔放在平的教廷里依旧突，加上表、语气和行为都能达到完合、恰如其分的程度，使得信众们常常说看见他就会觉得心灵受到治愈。很多信众，甚至专门为了见他而来此朝觐。

    相比之，维恩神甫的气场还远远不足。

    但那又有什么关系呢？如果维恩也是一位“宿主”，那么他的任务很可能和博文的类似——只是必须成为主教而已。

    博文顺利成为准主教，靠的是他和萨拉省的偏好正好相合；维恩神甫能够到达今天这个地步，靠的是他闻名全国的“神之眷顾”。

    现在，圣地的人们正在第一次实际观看这些“神迹”。

    一名上了年纪的妇女与维恩神甫面对面站着。这名妇女有着可见的驼背征，是在被询问了状况和意愿之后，被请到讲台前的。