跟着来的圆慧大师见到城门如此多的人，脚顿了一，看向那些人。前面领路的将 领解释：“圣上有命，任何人都不许城，这些都是想要城的人……大师这边请。”

    圆慧大师念了一句“阿弥陀佛”，举步走了，两个小和尚跟在大和尚的后走着。

    “哦，这个啊，是王爷命人这么的，说是这么可以防止疫病。”将领也不是很懂这些 东西，他都是听别人说的，上让这么，他们面的人就听从命令行事而已。

    早在接到圆慧大师山的消息，明王就让人城外等候了。

    “阿弥陀佛，老枘正是。”圆慧大师应。

    每日城门都堵着好些车，车里面是坐着的官家女眷们，后面跟着家丫鬟，每日 都在这里闹着要城，守城的士兵们又拿这些人没有办法。还有一些想要城逃难的百姓们， 都守在城门，任由守城的将士如何劝说，这些人都不愿意离开。

    城中的况不容乐观，这一场瘟疫来得如此的迅速，才短短不到十日就死了这么多人了。

    “王爷，圆慧大师来了，人已经到府上了。”

    往日繁华闹的街如今空的，路上没了行车和车，路宽敞无比。见到路上有一 些穿着奇装异服，蒙着脸的人拿着白的灰在往街上撒，圆慧大师中有疑惑，问：“不 知这些人是在？”

    佛教与教有很大的区别，佛教信的是“佛”，教讲的是“”。佛教讲“超世”， 教讲“世”，佛教主张“无生”，认为现实对人来说是苦海；而教认为个人的修养乃至于 成仙明，本在于个人的修炼，追求延年养生、成仙。

    至于到底这么是不是有用，其实他们都不是很懂。

    不过大燕朝还是有很大一分人都是信佛的，

    相国寺本是皇家寺庙，先帝是个信佛之人，佛教曾经一度在大燕尚行。在玄明真人还未被 请中之前，大燕一直都是崇尚佛法，只不过后来玄明真人被封为国师之后，今上开始信 和重用国师，各地的观四起，教才重新行开来。

    “大师请。”将领摆了一个请的手势，带着圆慧大师往城里过去，如今城门拦住了，只许 不许。

    圆慧大师并未推辞，说：“烦请施主领路。”

    “哦，那我们回去一趟吧。”听到面的人说相国寺的圆慧大师来了，他的确应该去见见 那位大师，谢胤起了，往外面走了去。最近这段时间他很少回去过王府，每日都是在外面

    在很的一段时间里面，教和佛教之间因所见不同，相互之间有不少的矛盾。但是在统 治者的里，无论是佛教还是教，都不过是他们用来巩固政权的一手段罢了。要说教和 佛教哪一个更好，肯定都是各自有各自的优。

    见到有一个大和尚带着两个小和尚在这外，等候在城外的将领见到为首的大和尚，行礼 问：“大师可是圆慧大师？”

    在知京城事后，就连向来很少山的圆慧大师都从山上来了。大和尚的后带着两 个小和尚，见到城外堆积如山的尸，大和尚面沉如，转动着手中的佛珠，嘴里在念着经文

    圆慧大师站在这里看了一，才继续往前走。

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    “明王殿让官在城外等候，请圆慧大师到王府去一趟。”将领态度恭敬的说。

    如今城中瘟疫横行，城里的百姓们就想往外面逃去，这些达官贵人就更加怕死了。