但是通县县令当初是亲自带着人平了那座山的，虽然当时他们并不知那可能是埋骨之地，可挖山毕竟是事实。为了保全自己，他自然不可能让事就这么认定，索请了诸多乡绅、士和农人一起研究此事，最后得结论：能让庄家丰产的，不是骨，而是某矿。

    本来一开始听到“鬼火”二字，他

    如此一来，虽然否定了刘祯的结论，但却也保住了他的功名，更是彻底将“怪力神”的容否定了。——既然是矿，那所谓的“鬼火”也就是无稽之谈了。不过是埋骨之地恰好蕴这矿产。

    作为一名博闻识的读书人，信奉“不语怪力神”，刘祯自然不相信所谓“鬼火”的存在。他参考了不少文献，又亲自考察现过鬼火的地方，得结论，“鬼火”多现在坟地之中，尤其是葬岗。有些地方看起来与坟地五官，但追究去，也曾埋葬过不少尸骨。

    于是，刘祯得了一个结论：人或者动的埋骨之地，有某奇特的质，不但能引来鬼火，还可丰饶土地。

    本来这也不是什么大事，就算众人不信，无非是当个笑谈传一传罢了。谁知这刘祯平日里不知与谁结了仇，有人一封匿名信告到县学，说他大逆不，竟妄图挖掘开垦祖宗埋骨之地，乃是大不孝。这样的人不为儒生，请求县学革除其功名！

    国人讲究“事死如事生”，挖坟掘墓更是滔天的罪过，如此一来，事就闹大了。

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    最终他得结论，这片土地之所以收成如此之好，正是因为之前的“鬼火”。

    不过这世上没有不漏风的墙，消息到底传了来。

    《齐民要术》成书于南北朝时期，至今已有近千年。书中不少经验虽然仍旧适用，但随着气候、地理的变化以及农业耕技术、培育技术的发展，也有许多地方已经落伍了。

    话说这通县，住着一个士人刘祯。此人在经义策论上，着实没什么天赋，至今不过是个秀才。但因他农家，对侍土地倒是极有心得。就算中了秀才，有了功名，也没有抛土地，发宏愿要写一本与《齐民要术》一般能传之后世的农书。

都没过好。偏偏他们为怕此事被官府察觉，这些土地被纳田册，需要纳赋税，所以对外又将消息瞒得严严实实。

    这个荒诞的结论，被当笑话传了来。

    刘祯无心举业，整天泡在地里，琢磨自己的大作。因为有了朝廷俸粮贴补，不用担心生计，还把自家的几亩田地拿来各实验。他偶然得知此事，便兴致赶往张家村，住此地考察。

    这个故事有些，不过京城尹严可覆的才极佳，将一个故事说得跌宕起伏，引人胜，最后的结论，更是让众多朝臣暗喜在心。

    虽然是脱罪之词，但是“矿说”却得到了不少人的赞同与肯定。

    事就发生在京畿之地，所以京城尹也很快得了消息，因此便主将这消息上报朝廷。时间仓促，他们还没有勘察的结果，但若是朝廷能够派遣专人前往，必然能有所得。若是真的找到了这能够令作丰产的矿脉，那对整个大楚的影响，将不可估量。