实不妥。”顾铮。但他没有顺着这个话题说去，却转而，“此事令臣想起一个颇有争议的话题：是该藏富于国，还是藏富于民？”

    “这么说，顾先生认为应当藏富于国？”贺卿问。

    顾铮，“圣天代天牧民，乃是因为天万民便如失路之人，需要有人在前引领。藏富于民，他们在吃饱喝足之外，往往不知所以。但若是这财富掌握在朝廷手中，便可替他们谋划。”

    他举了一个非常有力的例，“譬如如今朝廷提供的免费通识教育，便是以国库税收支持，使男女老少皆可学习。可这些钱财若是还百姓，有几个人会愿意将钱拿来，供一家人学读书？”

    这番话有理有据，显然说服了一分人，面的大臣们又开始互相低语，显然是有所动的缘故。

    贺卿也，“顾先生这话有些理，但话分两，有些事朝廷可以代百姓决定，有些事却不能。”

    “所以朝廷只是收税，并不是叫百姓将所有财产都尽数。”顾铮分毫不让地，“这两年来，朝廷赋税已经从原本的十税一变成二十税一，还时有减免，算来可比得上历朝最低的三十税一，对百姓而言并非难以承受，民间也赞誉颇多。”

    顿了顿，他又说，“至于丁税，臣以为也不该免除，而是有选择地征收。在乡间地的百姓，已经了赋税，便不需要再丁税。但在城中生活的百姓，无论是经商还是工，也该一份税才是。只是叫丁税有些不合适，可以另行改名。此事须得政事堂与商议，方能决定。”

    可以叫个人所得税，贺卿心想。但这话她没说来，而是转问其他人，“诸卿可有其他见解？”

    众人均摇，认为顾铮考虑得十分周详。

    能收税当然最好还是收，国库收更多，才显得他们更有能力。何况从百姓税到国库账，这中间弯弯绕绕，一时难以理清，但是往往都跟朝堂上的官员们有着千丝万缕的联系，不可轻动。

    “城市人缴税的问题，政事堂先责成拟个条陈，另行商议。”贺卿，“但农业税，我还是认为应当免除。如今商业兴盛，连带的生产各商品的手工业也发展起来了，越来越多的百姓离开土地，各作坊工作。但土地总要有人耕，否则便如尔等之前所说，很有可能会酿成后患。既然如此，为鼓励百姓留在乡间耕，免除田赋也是理所应当。”