众人不由看了看周围姿势各异的蜡像，不得不说这评价名不虚传，确实是真实。

    曹秋澜，看了时间，说：“该准备午饭了，其他人自由活动吧。”蜡像馆大的，但他们的时间还有很多，并不急于一时。就是公孙峻有心理影，一定要跟着一个一起行动。

    曹秋澜和董一言靠坐在一起，满天星斗以及可见的星云在蓝的夜空中熠熠生辉。

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中间，他籍籍无名，但在业的名气却不小，作者的蜡像以真实而著称。他是泾港人，几年前回来建了这座蜡像馆。”

    另外，和同黄十二相关的占星术一样，夏国古代的占星术也有一个分野的概念。即天上的某一个或者某几个星宿，对应地上的州、国，天上星宿的变化，对应地上分野的祸福。

    今天晚上没有云，泾港的观星条件也十分不错，天上的星星仿佛恒河沙数，数都数不清。一般人看到这么多星星，恐怕很难从中找星宿或者星座来，关键就在于，先找个参照。

    白天的时间很快过去，夜幕降临，曹秋澜和董一言一起瞧瞧爬上了蜡像馆的天台。泾港不算是个特别繁华的城市，夜里虽然也有灯光，但城市的灯光也无法掩盖满天的繁星。

    在这上，不得不说，古代东西方还是有默契的。现在很多人都知夏国古代把星宿分为二十八宿，又照方位分为东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿和北方玄武七宿。但实际上除了二十八宿之外，夏国古代也有一个类似黄十二的划分，称为十二次。

    作为一个士，曹秋澜自然学过星相学的，对现代的天文学也有一些了解，虽然了解的不。董一言这个古人就更是如此了，古代的观星术也是占卜学的一，另外和历法也息息相关，实际上现代的历法也和天文学相关。历法的问题十分复杂，且不去它，占星学却是十分有趣的。

    这简单暴的划分，在现在看来自然是封建迷信，不过星宿的划分本还是有意思的。比如现在，曹秋澜和董一言都觉得，一起看星星这件事非常有意义。

    并且，这十二次的划分方法，和黄十二是一样的，就是将黄附近的一周天平均的划分为十二等分，当然两者的位置并不完全重合。但他们同样可以用来表示节气的变化。

    周文生答：“初步的调查结果没看有什么问题，之后我会通知同事更的调查。”随着经济犯罪案件落网的增加，现在的人经济上有什么问题也隐藏的更了，一看不来。

    曹秋澜沉了一会儿，问：“他的经济状况调查过了吗？”虽然他刚刚说了这么多，但既然经营者是个艺术家的话，也不排除人家就是有钱任，什么样的蜡像馆，把自己的蜡像馆成什么样，仅仅于自己的喜好和对艺术的追求，至于能不能赚钱则无所谓。

    从本质上来说，曹秋澜其实是很能理解这人的，毕竟他自己也是。但前提是，这位艺术家经营者，本确实有足够的财力维持这亏本，经济上也没有任何异常的地方。

    现在很多人喜研究星座，也就是西方划分来的黄十二，认为星座能够代表一个人的命运、格之类的东西。当然大多数人都只是凑凑闹，但不得不说，相信的人也不少。