“但我们在不同的关卡时不是可以同时用这些功能吗？”罗勏问。

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    “但，意识却不受时间的限制，它可以瞬间去到过去的某个时段，也可以在因和果之间来回切换。

    【资源正被占用，请稍后再试。】

    “质与意识的二元论。”

    “四维空间是什么？”吴悠的声音传过来。

    “理中的四维，简单来说指的是度、数量、温度，和时间。”朱浩文，“存在于四维空间，受到时间的限制，只能照时间线推和发展，而无法在过去、现在和将来之间随意跃。

    “觉这比找到他的更难啊，”罗勏说，“起码还是有形有质的，意识这无形无无质量的东西，要怎么去找？难不成就，就在空气里随便飘着？飘哪儿算哪儿，风一就刮二里地以外去了？”

    “现在难题不就在这儿了吗，”卫东摊手，“关键是这个意识它看不见摸不着，怎么找？”

    “所以这意思

    “打个最简单的比方，我们想要从A地去往B地，只能随着时间的推移由A向B移动，但我们的意识却能在瞬间想象我们已经到达了B，甚至可以瞬间想象B的一切面貌，而却并不能束缚意识‘飞’到B。

    “这个想法很有想象力，”秦赐，“我觉得我们可以试试。”

    牧怿然略一思索：“也许是因为柯寻控制的骰一直没有停，就相当于电脑上一个文档正在被打开使用，再一次打开文档的话，就会被显示锁定，或是写保护，再或是只允许只读作。一个打开的文档不可能现在第一页行编辑的同时，又在同一时间在第四页行修改的况。”

    话音落时，柯寻听见了好几个人虎躯一震的声音。

    “也就是说，既然这幅画里一切有依据的假想都能为真，那么我们完全可以利用这一法则把它变成真的，然后把程式的意识留在这个宇宙，”柯寻说，“只要找到他的意识，就可以找到签名了！”

    “说到意识和质的关系，”邵陵说，“唯派认为质决定或者说是派生意识，唯心派认为意识决定或派生质，这两说法在哲学上都被称为‘一元论’。然而还有一个‘二元论’，即质和意识不存在决定或派生关系，二者是并立存在的。”

    “这说法即便在理界也有一分拥趸，”朱浩文接着邵陵的话，“有人认为人的和意识是属于不同维度的，是存在于四维空间的三维生，而意识存在于多维空间，某意义上说它们二者并立存在，也说得通。”

    “什么意思？”卫东忙问。

    “所以说二者之间并立存在，也不算是毫无依据。”

    “我来。”说话的是朱浩文，已是飞快地开了自己界面上的法则书。

    “那个时候‘文档’就成为了网络共享文档，我们在不同的网络上可以对它同时行修改。”牧怿然，“最直观的例就是我们聊天件的Q讯文档功能。现在的我们算是同一室，相当于共用着一台电脑和它里面的文档资源。”

    柯寻伸一手指：“亲的，我们不是有法则书和箱吗，如果意识也能为使用呢？”

    听起来她现在的绪已经冷静的了。