扬扬的雪在空中舞几个回旋后，转瞬卷往了四面八方。

    次日上午，画者们再次集合在柯寻家的客厅里。

    邵陵总结的线索链被打印了十份，在每个人的手里，《海上燃犀图》后面对应的线索，改成了“秦时遗失的九鼎”。

    “除了手上这线索链之外，我们现在已知的是：我，牧，柯寻，三个人上的绳纹骨相推测为‘地维’，其他人的骨相为九鼎上的禹版《山海经图》，”邵陵想在柯寻的懒人沙发里来个正襟危坐，奈何正不起来，只好以一特别柯寻式的大爷范儿在沙发里，“而我们亟待解决的问题是：九鼎在哪里。

    “九鼎之一飞泗的传说如果是真的，那我们想要找到九鼎恐怕十分困难。泗共有大小支三十条，域面积在100平方公里以上的一级支就有五条，要想在其中地毯式搜索，先不说要耗费多大的财力，就是人力方面我们也很难满足需求。

    “更何况秦始皇捞鼎算是动用了国力，我们只有十个人，规规矩矩的捞鼎的话，恐怕的都是无用功。我们没有人力，更没有时间。

    “所以要想找鼎，可能只能如柯寻所说的那样，碰运气了。但就算是碰运气，也得在一定范围，这个范围就是我们必须先圈定九鼎可能会在的一个尽量小的区域，以及我们至少需要有五成的把握确信它们就沉在泗中才行。”

    “其实我昨晚想了想，”柯寻说，“九鼎算是有史实可证的真实存在过的实了，但地维呢？常理来说这东西不可能存在，不过既然这整件事本就不符合常理，那就暂且算是地维也存在吧，那又要去哪儿找？古人认为地是方的，但现实是地球是圆的啊，我们要去哪儿找大地的四个角？而如果地维不可能找到，或是不需要去找的话，那九鼎是不是同样不可能找到，也同样不需要去找？”

    这话把大家说愣了，的确，昨天的有些推断能解释得了九鼎却解释不了地维，如果地维不成立，那么同为骨相的九鼎也就不应该成立了。

    “我想知，为什么非得要十三个人，”朱浩文，“如果事件源起是《山海经图》的话，只要九个人画不就好了？为什么还要多四个代表地维的人画？这是否说明，地维是必不可少的东西，它与九鼎是否是才能起到某作用？”

    “这个思路有谱。”柯寻。