“由于担心异世界的生通过其他的方法来到人界，于是就把这些形象铸刻在鼎上，以让自己的民众提警惕。

    “这是怎么说—

    “柯儿，怎么了？”卫东心一。

    “它们可能，还有一个更为重要的作用和目的——不知你们有没有听说过偶像祝诅术？”

    “偶像祝诅术，就是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击，借以打击偶像所代表的人或鬼神。这是一曾在世界各民族中广泛行的典型的模仿巫术。

    第363章?山海17┃千般不好，唯有一好。

    柯寻看向面前的同伴们，语气同样凝重：“岑说，偶像祝诅术是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击——既算是雕塑也算是画像的九鼎上的图案，就是实施诅咒和攻击的对象，这就好比，我用针扎小人儿，到疼的是小人儿所代表的一个真实的人一样——但别忘了，针同样也扎在了小人儿的上。”

    “也许当时为人类首领的大禹和他手的大巫，发现了异世界的企图后，也会利用巫祷之力对异世界行观察，并将观察到的异世界的形象铸刻在九鼎上。

    然而却看到旁边的柯寻皱起了眉，一脸凝重。

    “那么我们是否可以认为，九鼎，实则就是大巫对异世界众生实施偶像祝诅术打击的巫呢？”

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    “我也有一个推测。”岳岑将上披的取用的羊羔绒毯往上抻了抻，不急不徐地开，“我认为我们骨相上的《山海图》由鬼文构成的那些图案，不仅仅是巫舞的形象，还有异世界生的形象。

    “有理啊！”卫东恍然大悟。

    众人纷纷摇。

    “除此之外，我认为铸造带有异世界形象的九鼎，并不仅仅是为了像贴通缉告示一样，把异世界的形象张贴来，以及封印两个世界的通。

    “一个想霸占我们领土的异族，我们怎么可能肯放它们上来，于是就有了后铸九鼎镇封两个世界的通的事发生了。”

    大家闻言，登时都变了脸。

    “铸鼎象这个说法，我觉得并不是一句空话。大禹把神鬼异兽的形象刻在鼎上，为了让民众认识它们，从而可以有效地应付或避开它们，以保障自己的生命安全——这个说法我认为是真实的。

    “但九鼎上用以象的图案，我猜测，应该不是人类世界的神鬼异兽，而是异世界的生。

    “这个推测也很靠谱。”秦赐。

    “那个时候人间的首领大禹已经差不多治好了，大地恢复生机。异世界通过它们有‘观察之力’的大巫，观察到在上面还有一个世界，就决定以鬼文和巫祷之力，打开两个世界之间的垒，带着它们的‘众生’冲到人间来。

    岳岑轻声解释：“这里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等实形象，是人心目中有某神秘力量的象征，或者是想要将神秘力量施予其上的象征。而‘像’就比较好理解了，就是画像、形象的意思。

    朱浩文目光一震，语气竟有些沉厉：“也就是说，九鼎图案骨相的我们——就是那个‘小人儿’，真正的‘针扎’打击，是直接作用在我们的上的！”

    卫东猜测：“……和豆明星小鲜有关？”

    偶像祝诅术？