然给小豆丁和自己各自罩上了羽绒背心，然后在外披上一整的服装，他耐心对弟弟解释：“匈有一个规矩，就是丈夫死了，那么他的妻妾都能由继承他地位的儿一同继承。”

　　“但是我们大汉不允许这样的事发生，所以你看，从这一来说，我们的理便是不同的。”

　　“诸如此类的差异还有很多，譬如匈人若非必要，不会吃大雁，但是我们就是为了吃雁将他们养成了鹅。”

　　“只要这样的差异存在，那么我们之间就会有矛盾。”

　　夏安然拿来了小梳，给刘彘扎了一个歪歪扭扭的羊角辫，然后他左看右看不满意，边拆边说：“所以，衣住行、风俗习惯和信仰、生活理，都需要到相对统一，可以存异，但必须求同。”

　　“当我们使用同样的文字，受到一样的教育，有着同样的信仰，那么无论你的血缘来自哪里，最后都会是大汉的人。”

　　“如此，如果匈人真的有一天统治了大汉，那么他们会突然发现，他们在大汉人面前宛若野人。”

　　“无论是为了也罢，为了更好的统治也罢，最后他们都不得不来学习、来研究我们的礼仪、我们的文化。”

　　“大汉的人有多少？匈人又有多少？”夏安然微微勾起角，眸中却并无笑意，“最后的结果便是，他们会完完全全到大汉的礼仪文化里面。”

　　“只要礼仪、文化、汉字存在，那么大汉就一直存在。”

　　而这一切的前提都是……大汉得先有自己独特的，能够被广泛认同的文化。

　　中山国，城郭之外的广袤田野上分布着许多零散的村庄。

　　这些村庄受郡国辖，由村民推举村、乡作为领导。

　　除了采购有些不方便外，旁的倒是和城居民没什么差别，但由于郡国屯兵在城，城外村落的安全便只能靠自己。稍稍富裕些的村庄会自己修建城墙，亦是会安排壮劳力负责巡逻。

　　但对于贫穷的村落来说……就只能靠一扇小木门若有若无的抵挡了。

　　这些村落大多分布在靠近山林的地方，靠近山林土地板结，且地极易生树木，需要大力气来修整土地，本地人都不住。会住在这里的多半是外来民，勉安罢了。