他们会更加包容，也不再像诸百家时期彼此ANTI到极，不是你死就是我活，反而开始彼此合。

第158章?战国风云（11）?

　　这待遇可不多有，也就四五千年一次吧。

　　所以勇敢的少年们，赶快拿起笔给后代人增加负担叭。

　　最多也就是在之前的思想上再开很少有推倒重来的。

　　所以在战国末期的思维会变得更加的实用主义。

　　简直是天大的打击。

　　“此前应是某与几个学论辩之声太响才惊动了小郎君，是缭之过。”

　　见到母亲到来，吕安忙从抱着他一路的少年人上来，跑到母亲边了讨好的笑容。吕夫人伸手拧了他的鼻，在客人面前当然不会教育儿，她客客气气向送儿归来的年轻人谢，并且邀请对方来喝一杯茶。

　　这在儒生看来绝对是错误的，偏偏秦国成功了，虽然还不至于让儒生对自己的理念推翻，但是动摇是肯定的。

　　孟继承的是仁这一块，荀是礼，然后从礼又一步发展，他是属于实用主义者，就是你这个教派的东西很有理，和我儒家没有冲突，可以糅杂一来。

　　吕夫人和这

自己儿赖在人家少年人怀中和人家声气聊天的样，顿时宽心。

　　秋战国到秦汉的思想就和我们现代的思想一样，大家的很多价值观人生观都是在动摇的，甚至你有可能同时接受到两个相反的思维，今天刚被这边说服明天就被那边说服。

　　儒家是这样，孔孟荀，微妙的是这三人都不曾见过前一代，虽然理论来说孟和荀应该有一段重合时期，但是历史没有留两人见面的记录，这是个谜团。

　　年轻人犹豫了一，想要拒绝，然而当他看到迈着小短跑过来拽住他摆的小豆丁圆嘟嘟的胖脸大睛时竟是什么都说不，不由自主跟着他走了去。

　　而你去看别的朝代，在思想上基本都是继承传承，很少有人站来1V无数人说：我觉得圣人的话是错的，正确的是嘚啵嘚啵嘚啵，千百年来真是掰着手指能算得来的几个人。

　　“在魏国学尉缭，随先生前来赵国游学。”

　　荀的思维如此，吕氏秋的思维也是如此。

　　尤其是秦国。

　　三位儒生的时代不同，学说也会受到时代影响，但总来说荀的时代更有思维冲击力。

　　作者有话要说：

　　秦国对于儒生的三观其实有很大的冲击力，我们都知诸百家的思想本质是治国思想，而秦国的治国之法是以法、还是严苛到极的法令来治国、而且非常得不尊重人命（无论自己人还是敌人都不尊重）。

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　　这就好像你持勾定律可以解开三角函数，然后你滋滋得写了一堆解题过程，虽然最后没能解来但是自我觉还有一步之遥，然而秦国告诉你老用尺量也能解来一样，最后他居然还拿了个满分一样。

　　中国现在就在第三次思想变革中，所以现在想一想，自己随便写的文章就有可能成为后人朗读并且背诵全文，亦或者是某某学派的灵来源，甚至有可能在N年之后被称为祖师爷，是不是有些酸？