？”

    “父王，”扶苏顿了顿，才斟酌着说，“从来都没有愚民。哪怕目不识丁，他们也都有自己的想法，都想把日过得更好，都想自己的儿女更有息。所谓的愚民，不过是畏惧之很多话都不敢去说、很多事都不敢去，所以才显得安分无知而已。”

    至于畏惧什么，扶苏没有说。

    嬴政懒懒倚坐在横塌上，并不接话。

    “孩儿认为如父王这般英明的君王，应该更喜聪明知礼的百姓才是。”扶苏仰起对上嬴政隐审视意味的双，认真说，“愚民弱民，一时之计；立学树德，功在千秋！”

    嬴政起走到舆图前，背对着扶苏淡淡说：“你可读过《商君书》？”

    商鞅虽被车裂而死，许多举措却并未废除，《商君书》自然也还在。《商君书》其中一篇就是《弱民》，中心意思是“民弱则国，民则国弱；有之国，务在弱民”。

    照商君的意思，只要收走百姓所有粮只留粮，让百姓全都家徒四、无分文，不爵位还是钱财都全靠朝廷赏赐才能获取，他们自然会乖乖听朝廷的话，让他们田就田，让他们去打仗就去打仗。

    同时《商君书》还提“民不贵学”，意思是只要普通百姓不识字不读书，那他们就会在家里老老实实耕地，因为离了地他们没办法养活自己。

    可以说，扶苏称之为一时之计的“愚民弱民”，正是商鞅改革过程中各举措的基础，也是大秦百余年来国力大增、跃升为一方霸主的原因所在。

    扶苏自然看过《商君书》。他说：“世应用重典，等天大定自是要改的。立学树德之事，一年两年不可能看到成效，五年十年兴许能才能真正起到些许效用。”扶苏娓娓而谈，“到那时，父王必然已经平定天，尽收天之兵，天百姓从此得以休养生息，不必再受征战之苦——到那时，已经不再是世了！”

    嬴政转过，对上扶苏灼灼的目光。

    及扶苏底那明显到难以忽视的景慕，嬴政只觉腔之中也腾起了一阵激豪。

    他一直志在成为天唯一的主人。

    到那时候，确实该有不一样的东西。

    他治的百姓，确实该和以前所有国家的百姓都不一样。

    东方诸国的许多读书人自诩学问了得，时常瞧不起大秦，觉得他们大秦全是人，不了半个学者，那么到时就该让他们好好瞧瞧大秦的变化：他们引以为傲的《诗》、《书》，在大秦不过是三岁小儿都会念的东西；他们等闲看不到的百家之书，在大秦任何一个县衙都能借阅！