，可是这只老虎老死以后，没有人会记得它曾是那个山的主人，更没有人会去了解它的先祖是谁、来自什么地方、过什么事。因为野兽再厉害也只是野兽，圈的山再大，也无法在世上留太多痕迹。”

    这话嬴政不太喜听，但也没打断。

    扶苏说：“可是我们不一样。自从我们的先祖掌握了语言与绘写技巧，就开始记录他们见到的所有飞禽走兽、草树木，记录他们走过的山川湖海，给每一样东西起一个独有的名字，再把它们一一教给自己的后代，这样一代一代地传承来，我们看每一座山、看每一条河，都有了有别于野兽的。走过先祖经行之，我们会想这是千百年前我们的先祖到过的地方；走过先祖未及之，我们会想祭告先祖让他们知我们看到了什么样的风光。”

    所以，光靠武力一统天是不够的，光靠律法约束百姓也是不够的，他们要的事还多得很。

    只有当他们的武力、文化、经济全面发展起来，才能让所有成为大秦民的人都真心实意地愿意当一个大秦人，真心实意地为大秦的繁荣昌盛添砖加瓦。

    文化之所以那么重要，就是因为它让人和飞禽走兽有了本上的区别。

    如果秦国始终只靠武力统御天，那么当有一天他们无法再轻松控制这只猛兽，能够站来拉住缰绳的人会少之又少，所谓的千秋万世更是痴心妄想。

    到那时，他们大秦一统天的盛景说不定只能昙一现，他们所的一切也只会任人书写，因为他们没有在这片土地上留足够多也足够的印记，他们没有让那些迫于无奈才归附于大秦的人打从心底认同大秦！

    扶苏把自己的想法原原本本告诉嬴政。

    这些话听起来就不太中听了，毕竟天才刚有要统一的迹象，扶苏就开始唱衰说统一有可能“昙一现”，有他这样说话的吗？

    嬴政淡淡说：“你想法倒多。”

    见嬴政不大兴，扶苏不吭声了。他也知这样泼冷不太好，可是以后拍闭的人肯定会很多，有些话即使明知嬴政不会听，他还是想说。

    父王不兴归不兴，话还是会听去的，而且并不会因为这些话就生他的气。

    嬴政也没再说什么。