变故来的太快了。

    王导这只老狐狸，不准背着药箱的御医靠近，要手把御医远远的送走，从此杳无音讯。

    王应看着死在龙椅上的太兴帝，反复说“不是我，不是我”，说的王悦心烦，：“闭嘴！现在不是追究皇帝是怎么死的时候，皇上可以被废，但不能死于我们琅琊王氏之手，一旦上弑君之名，堂叔的勤王清君侧就只成为一句空话，实则弑君。所有支持我们的士族都会反对我们。”

    士族勤王的基本规则就是不能弑君。这是士族的底线，因为一旦弑君，就表示琅琊王氏有取代司氏，重新建立一个帝国的野心。

    如果把权力比作一个胡饼，以前皇权巅峰时期，是皇帝掌握七成权力，把三分分给士族，因为皇帝需要士族帮忙治理国家，想要儿跑，就要给儿吃草。

    可是到了魏晋时代，由于“九品中正制”的特殊官职存在，导致上品无寒士，品无士族的局面，官全被士族垄断，权力的主慢慢从皇帝过渡到士族门阀政治。

    尤其是王导一手促成大晋在建康重生之后，大晋的权力分成结构是是皇帝多分到胡饼的十分之一，其余九块全给王导拿去分给士族们了。

    这些中原南渡来的士族们，排排坐，等着王导给他们分果果，你一个呀我一个，王导不会亏待每一个士族。

    坐在王导这个“分果果”的位置，无论太兴帝是个蠢货还是明君，王导都不可能把权力让渡给皇帝，皇帝只能是傀儡，因为此消彼，皇权增加，意味着士族的权力在减少，士族吃不饱，就会质疑王导的能力，王导若失去士族的拥护，他本“导”不动这个帝国。

    所以，偏安江南的大晋是士族门阀政治的峰时期，士族们都过的好，王导就是家族了王敦这个“逆臣”，士族也依然支持王导，纷纷为他求。

    然而，如果琅琊王氏弑君，王导称帝，那么刚刚成立的帝国必然会把原本给了士族们的权力收回，加皇权和中央集权，皇权要吃掉胡饼的十分之七，剩十分之三由士族们瓜分。

    同样一个胡饼，是十分之九多还是十分之三多？

    士族们心里都有一笔明账，大家都希望皇帝是傀儡，士族们联手牵制皇权，而不是被一个悍的皇帝来牵制士族。

    对于士族而言，傀儡皇帝是世界上最好的皇帝——朝廷至今都有不少官员怀念白痴皇帝晋惠帝，一个完的傀儡。