作虔诚的供祭，对那些被认为专门与人为祟的恶鬼，则采取躲避、驱赶和行不得已的讨好或哄骗。

    这行为大概只存在于这一民族之。

    而且他们对于袓先的敬仰也十分虔诚，为追念袓先披荆斩棘，建设家园的功缋，祈求袓先保佑孙人丁兴旺；并为团结整个血缘家族。

    苗族十分重视祭祀袓先。

    各地苗族对祭袓的称呼各异，祭祀过程也不相同。

    “可你不知，这边是湘西之地，有苗巫和汉巫之别，祭祀时分别用苗话或汉语作法事。”小天师却告诉他：“与其他地区的苗族不同的是，这里还有‘仙娘’、‘走’，自称能知人畜生病由何鬼作祟。”

    各地区的苗族在这方面的习俗也大相径。

    例如在黔南的巫师，都是苗巫。

    分为“走”和不会“走”两。

    但两者都用芭茅卜鬼。

    巫师，据说是上古传承至今，与教不同，他们这一支的习惯非常特殊，不设袓师坛，不拜师，不世袭。

    据说黔西北的巫师走的不祭鬼，祭鬼由不走。

    还有威信县天池苗族的巫师，则反其而行，一般为世袭罔替，也有一分外传授徒。

    而他们这一支的巫师，在正式成为巫师之前，先学鬼二三年，然后需要认师，举行立神仪式。

    更有金平的苗族巫师，还跟教一样，设有神堂，每年的正月初五开堂行宗教活动，到十二月二十九日封堂。

    这些都是正常的宗教活动，但是单单是分了这么多，就够让人缭的了。

    “芭茅是什么东西？”独孤浩炎有一不太明白，他没听说过这个东西。

    “一野生的像是一杆茅状的野草，也叫鬼针，扎人的时候，是觉不到疼的，但是扎过之后，能疼死人。”