面积的扩充，我觉得周朝的分封诸侯制度功不可没。

    第16章 句吴

    虽然比习惯地将与越国相对的那个吴称之为吴国，但是这个由姬泰伯建立的、发展不过几十年的小方国，还没能够得上那个级别。

    就连周，在大商的官方称呼里，也只是称之为“”而非“国”。

    在如今，当地人将吴国称之为“句吴”。

    “句吴”的“句”和越国在当地的称呼“於越”的“於”一样，都是当地语言中的一无意义的助词。

    泰伯是古公亶父的嫡，自然有一批追随他的人，他和仲雍为了给弟弟季历让位而走，从渭之畔的周来到东夷、南蛮之地，又是孝友之举，最是值得为人称颂，周里跟随他的人还不少。

    当然，比曾经谋论过，泰伯、仲雍给弟弟让位，来到如此偏远的蛮夷之地建立方国，是不是有和周原那边的周人一夹攻大商的意思。

    虽然从目前的况来看，句吴离大商的距离并不近，想要和周夹攻大商，他们还差得远。

    当然，这可能也不能排除。

    句吴的人组成很复杂，大分都是当地的荆蛮、徐夷、淮夷，不过要说泰伯和仲雍单纯靠着自己的人格魅力就让这些人尽数归服，那就让人笑掉大牙了。

    在数代之前，如今和东夷各死怼的大商和他们还有亲戚关系，因为商落也是东夷的一员。

    在大商取代夏朝执掌神之后，他们就和东夷各渐行渐远。

    而两者之间的区别，就在于礼仪。

    自大商起，华夏族“上衣裳，束发右衽”的服饰传统开始定型，而大商也有诸多礼仪、律法，凡此，对华夏与蛮夷戎狄行了区分。

    华夏者，服章之谓之华，礼仪之大谓之夏。

    大商和东夷仔细论起来五百年前说不定是一家，如今都势成火，泰伯、仲雍不依靠武力，而是单纯地用人格魅力让当地蛮夷归服，真当谁是二傻不成？

    所以，他们离开周的时候，一定是带走了一批得用的人的。

    周和吴的关系如此密，还真是让人不得不警惕呢。

    而句吴来的这个，更让大商对他们报以了烈的警惕之心。

    句吴的位置在荆蛮、淮夷与东夷之间，离句吴最近的方国、族有攸侯的攸国，和彭祖氏的彭国。