作者有话要说：　　“君行，太居，以监国也”这段自《国语》，西周时期有没有这段话我也不知，但是大意应该是差不多的……

    姬伯服只想问问，烽火这玩意儿起来，烟完全是白的，效果和普通人家烧饭的炊烟一样，真当它是现代的军事用信号弹之类的，效果哒吗？！

    宗周如今直辖的地区比之秋战国时期还是

    但是到了现场，养于、于妇人之手【并不是】的太，才发现本就不是那么一回事。

    我还能说什么呢2333

    在姬宜臼等人奔的时候，姬湦正带着人在边邑, 姬宜臼虽然被废, 但他依然是王，而申国也有人在都中任职，他能轻松奔, 也不算人意料。

    但是对于正在边邑的姬湦来说, 这个消息就很令人不快了。

    当然了, 或许对于姬伯服来说，有意料之中的觉。

    随便找一个周兵，或者是诸侯国的兵，问他们有没有经历过烽火传讯，答案会是非常统一的“没有”。

    而现在，姬宜臼和姜后就踏上了历史注定的路的第一步——奔申国。

    想象力丰富的姬伯服默默地捂脸，难不成他要见识一现场版的烽火戏诸侯？那真的是很尴尬了。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    在认识到已经不能和便宜哥和解起，姬伯服就已经开始了为自己的未来而奋斗的历程。

    大周本就不是用烽火传讯的，这警示信号属于后世的“发明”。

    为了未来自己不倒霉，那就只能让便宜哥倒霉了。

    燃烽火以示敌袭，然后召集兵一同抵抗，本就不是大周的传统啊！

    烽火戏诸侯，最先见于《史记》，而史记的成书时代是在汉朝，距离西周时期间隔了数百年，有些资料属于在民间搜集的故事，有相当程度的夸张。

    然而从地土的史料清华简记载的，却本没有这个记载，反而是另一说法，所以可以认定烽火戏诸侯这件事是为了抹黑幽王制造的。

    当然，这个问题和他发现的另一个问题相比本就不算什么。

    这个时代是用什么传讯的呢？答案是鼓声。

    愤怒的王太只能表示，到底是谁传的我蠢爹人娘的谣言！

    烽火戏诸侯的记载来源于《史记》，而烽火示警是西汉时期才有的，所以本不可能是西周时期的东西；这个时期的示警方法我采用的是比《史记》早上一两百年的《吕氏秋》的说法，击鼓，当然，无论是史记还是吕氏秋里面对周幽王戏诸侯的记载都是有的。

快乐的家旅行。

    因为对鼓声的传讯信号不太自信所以想要用“烽火”试验一哪个传播效果更好的姬伯服整个人的脸都被打了。

    这次的巡地当然也离镐京不远，属于大周故地，但是也很临近一些戎族族。

    现场让人试用过以后姬伯服表示自己非常尴尬。

    远在都城的废太and废后：哦吼，你现在就生气了，过段时间岂不是会直接把自己给气炸？

    第27章 申侯

    一直把烽火戏诸侯这个故事当真的他，现在真的很愤怒了！

    对于姬伯服来说，自家便宜哥的作死不仅在他的意料之中，更是在他的期许之中。

    远在边邑的姬伯服等人, 在一段时间以后，收到了令人恼怒的消息。