异人还是吕不韦都没想到会被荀况——这位被各国公卿都尊称为荀卿的人——给找上门来啊！

    这就好比打游戏，连新手村都还没，就要直面最后的关底大boss之一了，这觉相当酸。

    异人还没办法，人家来又不谈政事，只是谈谈学问，他能怎么办？他也很无奈啊！

    和荀况的谈话乎意料，双方似乎都很满意。

    过了几日，平原君赵胜请异人府参加宴会，他才知到底是怎么回事。

    荀是稷学的祭酒，门自然人才无数。

    稷学是齐王重立的不假，但是纳的并不仅仅是齐国的人才，还包括了各国的公卿、富豪弟。

    这个时代的书籍不是普通人能读的，能读书识字的人，要么不错，要么就是家中有余财。

    举个例，李斯同学，后来的秦相，最初只是一个楚国小吏，和他后来的成就相比，可以说是相当不起了，有人或许会以为李斯一定是家徒四的那穷苦丝，但是实际上他还勉能算个有钱人。

    没钱能和韩非这韩国公一同在荀门求学？没钱能当上楚国小吏？

    虽然是“小吏”，但那也是脱离了普通劳苦大众的，和穷人压就搭不上边！

    平原君赵胜就有嗣在齐国求学，拜于荀门，再加上之前异人也算在赵太后面前给赵胜解了围，他便趁机邀请异人去大家参加宴会。

    荀到底还是赵国人，若是赵王肯用他，他应当会定居于赵国，到时候，天人才，自然是汇集于赵国。

    他的思想和现今的儒家思想有所不同，但是归究底，依然是为了儒家的发展壮大。

    这个时代，法家治国最有成效，战国纷，列国国君都想着如何壮大国力，儒家那一并不是特别被看重，荀有倾向于法家的一些思想，也能看作是与时俱。

    自汉朝董仲舒言、汉武帝独尊儒术之后，其余的百家就纷纷改换面，用儒家行包装，所以很多人都说后来的儒家是“儒法骨”，和最初的儒家相比已经变味儿了。

    而且后世是法治社会，又颇受儒家思想的影响，所以异人的思想是带着明显的法、儒两家的味的。

    荀秦，虽然大赞秦法，但是对秦国儒家不兴颇为诟病，他一直希望儒家能在各国都再度兴盛起来。